的时间里面，迅速就成为了国教的教徒。

  成为了教徒之后，秦尚的这位亲弟弟，也成为了整个帝国非常忠诚的臣子，并随时听他的调遣，跟之前与他争夺皇位时候的性格，完全不一样。

  他是如何快速突破到法相层次的、又是如何在刚刚突破到法相层次的时候，就能够轻松消灭他的皇位的竞争对手，这一点，恐怕跟国教的脱不开关系。

  见识、脑子稍微正常一点的人，都是能够轻而易举的认识到这一点的。

  也正是因为如此，国教才真正的开始走向前台。

  秦国人，在此之前，虽然很多很多人是真真正正的国教信徒，但是真真正正的狂信徒、愿意完全为国教抛头颅洒热血者，并没有那么多。国教，在秦国人的政治生活之中，更像是一个精神层面上的补充，连支柱地位都谈不上。

  但是，在国教成功的将秦尚扶持到了帝国皇帝的位置之后，一切都发生了很大的变化。

  而再往后，国教既然能够将秦尚扶上皇位，那么，他们自然也是有自己的诉求的。

  在秦尚上台之后，整个大秦皇朝的风气，就开始快速的发生一些变化。

  这些变化，最集中的表现，就在于，国教的权威，一步步的加强了。

  虽然，整个帝国的管理，从地方的行政、到修士的培养、再到帝国的修士军队，还是朝廷和皇帝说了算，而且国教对于染指这部分权力，也表现的没有什么兴趣。

  然而，他们真正控制的地方，是人们的精神。

  大量的人，真真正正的成为了国教的信徒，很坚定的那种。

  虽然，平日以来，人们做事、发展，还是主要以朝廷的命令、以及地方的各种势力为主，但是，在大部分的秦国人的脑海之中，都逐渐产生了一个宗教的概念——国教的地位，是至高无上的。

  而国教的信仰，也被包装的很好。他们并没有一个单一的神的概念。

  如果仅仅只是一个‘神’的话，在修行世界之中，那可算不得吃香。修士们，都掌握着强大的非凡力量，只要逐步地往上走，虽然艰难，但是只要能够走上去，就能够获得移山填海的能力。在这样的世界之中，想要让人们对于‘神灵’这种东西，有太多的崇拜，那是不太现实的。

  对于绝大部分心智正常的修士而言，就算是真的有神灵这种东西，修士们也通常往往会将其认知为一个更加强大一些的修士，而很难认为这是一个全知全能的神灵。

  而国教的包装，有趣的地方就在于，他们将整个教义，包装成了一种‘道’。

  这种‘道’，是一种理念，一种价值。核心概念在于‘秩序’。

  国教，并不讲善与恶，他们也不介意善人或者恶人。他们更在意的，是‘秩序’本身。

  而在国教的推动之下，整个大秦国的律法，在这些年来，逐渐变得细致而严格。并且，执行起来，也完全不讲任何的人情味，严格的按照律法执行。

  而从修士到普罗大众，对于秩序的认可，也在国教的信仰不断向外的扩展之下，也是越来越深的。

  当然，人的天性，不管是普通人也好，还是修士也罢，都不可能完全的遵从秩序。总有心向自由者，或者恶人。他们有的是天生不喜欢这么难受的束缚，有的甚至是对于秦国制定的一些恶法的不满。

  然而，�