��的是自己教派的鲜血使徒，其实每个邪神的邪教徒，除了名字和穿着的服饰有所区别之外，其他的各方面属性基本都一样（当然，角鼠旗下的鼠人那肯定不是人类咯）他们都只有一点生命，并且在回合结束时如果没有死亡的话，会在各自所处的区域传播下自己所信奉的邪神教义，留下一个对应邪神的堕落标记。

  一旦某个地区的所有堕落标记数量累积达到了十二个，该地区就会因邪神的入侵而彻底毁灭，而一旦毁灭的地区超过半数（五个），则象征着旧世界的彻底破灭，游戏宣告结束，在此场毁灭人类的行动中，获取到最多影响力的邪神便获得最后的胜利。所谓的影响力，当然是这些地区在被毁灭时，谁在上面传播的邪神教义越多，谁获取的影响力就越多。

  此外，如果有邪神在游戏过程中第一个拿到了50点影响力，那么也可以立刻结束游戏并获取胜利。

  这两种方式，就是以毁灭人类世界为目标的获胜方式，这也是邪神纳垢、奸奇和角鼠最有可能争取到的胜利，虽然还有另外一种获胜方式，但对他们来说，却是几乎不可能完成的目标。

  此刻恐虐将自己的初始势力发展到“巴托尼亚”，一方面是为了避开“帝国”里两位英雄的锋芒，另外一方面，每位邪神的第一个单位可以随意从“旧世界”的任意一个地区开始，但此后的每一次召唤和扩张，都必须紧邻着自己已有单位的地区，所以他将第一个部队放到这种核心地带，也是为了方便之后从这里扩散自己的势力。

  随后奸奇和角鼠都分别将自己的势力选择在偏远的诺斯卡和大荒地，这两个邪神都是比较灵活机动的类型，只不过奸奇依靠的是自己的魔法，而角鼠则依靠的是地下帝国的坑道网络，并且他们的部队也主要偏向于防御，所以在一开始采取了远远地避开恐虐，偏安一隅地进行发展。

  但这种好事明显就不可能落到色孽和纳垢身上了。他们的所有发展空间都被限制在帝国最繁华、人口最密集的中心地带，所以他们必须在正面承担起面对恐虐冲击的压力。

  所以他们不约而同地采取了同一个办法：那就是在人类帝国英雄的眼皮子底下扩散自己的教义！纳垢选择的地区是“基斯里夫”，毕竟这里离恐虐的初始位置要稍微远一点，而色孽则只好选择剩下的“帝国”。

  这两个地区里盘踞着强大的人类英雄，如果恐虐派遣战斗兵种进来，那么在杀掉他们邪教徒的同时，也会因为自己的威胁值太高，而被人类英雄在之后杀掉自己的战斗兵种，这是一笔相当沉重的代价，他们只能用这样的方式来压迫恐虐的行动。

  第一轮行动的布局，多少也就决定了后续的扩张节奏，很快那张标志着旧世界的地图便被各种颜色所代表势力填充起来，角鼠的灰色占据着地图的左侧，他在边境亲王领上布下重兵，一副无论谁来都要跟他拼个你死我活的节奏，大荒地上则充满了大量的鼠人，一副要将此地夷为平地的样子。

  与此相对的则是代表奸奇势力的蓝色，他从诺斯卡一路南下，最后只是尝试着在“基斯里夫”里也放下了一枚教义发展的种子，然后便在诺斯卡与巨魔国度布置自己的战力圈，也是一副要在这里建立起后花园的做派。

  最复杂的当然就是恐虐、纳垢和色孽了，恐虐最后还是硬着头皮将自己的势力渗进了纳垢和色孽的势力范围，他的打算是在这两个地区先放下一个自己的鲜血教徒，到时候英雄发威，就派这炮灰去死。所以此刻他们三人的势力已完全地交错在一起，三种颜色也互相搅合在一起，你中有我，我中有你，已不可能再将他们分开。

  在这种状况下，恐虐最先打破了平衡，他的战斗单位出现了：一群尖笑着的小