而会下降，谷贱伤农，就是徐鸿儒日后的必然结局。”

  尚宏吧黄林的话拒绝了半天。最后总结道：“终究是要分道扬镳的人，现在得到的好处越大，以后可能给我们知道的难处也就越大。”

  “对，所以我需要这个康宁。当然，这不是我使用康宁的唯一原因，你且听我为你一一分析。”

  尚宏还真是不清楚。这个十五岁的小屁孩是凭什么引起黄林注意的。

  黄林却不急不缓的说道：“首先，他是商人子弟，而且还是还和徽商集团有着密切的联系。同样的背景让我和他在很多观念上都很相似，这更容易让他成为我们的人。”

  尚宏知道，黄林对于观念上的问题看得很重要，甚至达到儒家道统之争的地步。

  这道统之争是何其惨烈，当年的孔老夫子可是用鲜血作为诠释的。少正卯之诛，从正面印证了儒家是怎样对待“异教徒”的。

  当然，诛少正卯之说，有可能是荀卿在战国末年的穿凿附会，但这不妨碍后世儒家将此作为一种原则继承下去。无论是这事儿是不是孔子做的，都只不过是为了消灭异己者而寻找的一个先例、借口罢了，至于史实这种东西，儒家何曾真的在乎过？

  黄林也是不在乎的。历史是胜利者书写的。而他只要成为胜利者就可以了。

  为了成为胜利者，黄林需要一大群和自己志同道合的人，奈何，这个时代严重缺乏这样的人，而康宁，则恰恰是极为难得的一个。

  “这第二条，就是康宁曾经受到他父亲的影响，对海上之事特别感兴趣。你我都知道，琉球国的陆地面积实在太小，我们的未来，在蔚蓝色的大海上。”

  尚宏点点头。他已经不是第一次听到黄林的这种观点了。虽然在内心之中，他还是不以为然的，但是眼看着黄林的船队已经是近海各种势力之中最强大的一股，每年都有数百万两的净利润入账，他已经开始准备重新修订自己的世界观。

  在黄林从李铎那里得到的情报之中，康深受徐鸿儒和石子明的影响，对于海权意识要远远强于当时的明朝人。

  这样的好苗子，岂能不挖过来。

  “这第三嘛。就是此人是黑莲教教主，教众在青州府上下已有数十万之众。而且手底下有一支团练队伍，虽说战斗力一般，但总体看来，已经是大陆上不可小觑的一股力量。”

  尚宏清楚，所谓琉球国的未来在海上云云，只不过是说贸易立国罢了。人。终究是不能居住在海上的，所以要做买卖，终究是离不开大陆的。黄林所谓希望在海上，只不过是跑腿的而已。

  既然终究要登陆。那就不可避免的需要一个桥头堡，一两个港口，是远远不够的。那么康宁倒的确是一个上佳选择。

  同时尚宏也知道，黄林一直在为手下不和的事情烦心。虽然她尽量使用汉人，但地域歧视的问题还是出现了。更何况手下的一帮洋鬼子。还试图在他的地盘船舶劳什子的耶稣。

  黄林在后世的时候，时常在老家注意到无事可做的中老年妇女受人蒙蔽，去信奉什么耶稣基督。旁人一说起某某人，就会有个老者低声提醒道：“嘘，那人信耶稣的。”俨然已经享受黑’社会待遇。

  劝人向善的多了去了，何须基督？更何况坑蒙拐骗之徒借用宗教横行不法的事情难道还少了？

  刚刚刺杀了山东按察司副使的王森，不就是个典型的反面教材吗？就算是徐鸿儒和康宁，难道就没有他们盘外