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  康宁知道，他的平方法不可能施行太久，否则将会给自己的财政带来巨大的压力。这是一笔很容易算清楚的账目。一点二倍的产量只能获得一点二倍的市价收入，却要付出一点四四倍的奖金支出。而零点八的产出，虽然仅需要付出零点****的奖金，但也只能收获零点八的市场回报。如果把这两个理想样本一加，将会发现这样一个问题，两单位标准的市价收入，却要付出二点零八的奖金支出。

  如果有些农民的收成距离平均值差距更大，也就是方差更大的话，那么多出来的奖金支出可就不是零点零八了。

  别小看这百分之四。后世从九十年代开始高喊，教育支出要占全国总gdp的百分之四，结果喊了二十年，依然无果。

  这百分之四可以做的事情有很多。

  但康宁并不准备现在就取消平方法，他要等着农民们主动提出这一要求。

  接下来他要做的，反而是给农民们更好的待遇。随着冶铁技术的发展，各种农具也该粉墨登场了。

  木犁的时代已经接近尾声，铁犁已经可以在适当的时候出现了。在样式上，罗瑟拉姆犁和苏格兰悬挂犁已经被仿造出来。苏格兰悬挂犁的发明者，斯莫尔更是被康宁使用秽土转生之术召唤了来。

  原本，他的技术应该出现在百年之后，可是现在，康宁让这一进程提前了将近一个半世纪。

  与此同时，比较原始的播种机也被帕特里克·贝尔制造出来。他也是一名转生者，以所谓的海外专家的名义在这里帮忙。

  其他的，诸如克罗斯基尔碎土机这类东西，也已经被制造出来，只不过他们有的不太符合东方人的使用习惯，有的则是因为马匹不足，缺少驱动力，有的则是因为地形原因等等，而无法被立即推广开来。

  这些大型的农业设备，都在农庄，或者比较恶趣味的称之为教众公社的名义之下。所有试图使用的人，都必须提前申请，当然这种申请一般都会获得批准，只要申请人会使用相关机械。

  像这样的公用工具还在不断的增加之中，至于面向家庭提供的生产资料也不在少数。至少各类种子是不需要用公社的名义才能弄到手的。

  这些东西对于康宁来说，也是一种新的尝试。就像徐鸿儒一直在尝试新的东西一样。

  康宁突然发现，徐鸿儒虽然身为自己的敌人，却像是老师一样，在引领自己走好穿越者的每一步。

  这个人带给他的情感，越发的让他纠结起来。

  不知道多年之后，他还会不会像是历史上那样，发动谋反叛乱。

  如果他真的想用武力方式，来推广他所信奉的理念，不知道那时的康宁，应该怎样抉择。

  或许，事情不会像想象的的那样糟糕。在接下来的一段日子里，康宁或许也能创造出一种相对和缓的推广方式，去传播让天下人吃饱的理念。

  至少，多年后展现在徐鸿儒面前的，真的可以称为教众公社。但里面的每一块地，都有人承包。劳动者会像爱护自己的私产那样，爱护公社的财产。

  在公与私的平衡之中，无论是姓资还是姓社，都能为百姓创造一个大同世界。

  这样的世界，才是康宁这个背负着使命的人，应该琢磨如何去创造的。只求上苍给他足够的时间和运气。(未完待续。)