��制城市而打下一定的基础。如今看来，当初的培训真没有lang费。有了城内一些德高望重的老人们从旁协助驻军进行管理，很多难题便可以迎刃而解。

  太史慈一声令下，驻守在谷昌、昆泽、同劳、连然、毌单、俞元和滇池的青淮军各师从城内招募青壮劳力，对本部负责驻守的城池进行了全面的加固和修葺，又从附近的村寨和部落中挑选出一批出身低微的汉子，成立了预备役部队，负责给驻军充当副手，进行巡逻和警戒。

  只要是正常人，天生都对权力有一种崇拜的向往之情，那怕是他的出身再低微。这些本地的土著青年，以往都是被族中有权势的酋长和长辈们所压迫，如今却可以站在威风凛凛的正规军边上充当“协警”和“协管”，那种被权力俯身，受人尊重和敬仰的感觉实在是好极了。加之他们本来就不懂政治、没有接受过所谓的“**”和“民族”思想影响，只要青淮军给他的待遇好，让他们觉得受到了重视，那还不是心甘情愿地甘受驱使。

  太史慈和李儒占据滇池之后展开的这些看似无关紧要的行动，实际上才是最为关键和重要。

  青淮军攻进益州不是蝗虫过境，而是要为将来做长久的打算。想要在敌后深入持久地生存和战斗下去，赵兴只需要将太祖关于在敌后建立根据地的那套做法照搬过来便可以所向披靡。实际上，赵兴这些年确实是这样教育和启发手下将领的，有的做法和理论，就算是过去一两千年，未来一两千年，它仍然会光照千秋、彪炳史册。

  伟人关于“群众路线”的论述，其适用性是不分民族、不分男女、不分尊卑的。君不见当年那支红色的军队爬雪山、过草地，从许多少数民族控制的区域穿行时都受到了热烈的欢迎和衷心的支持吗？虽然太史慈和李儒不懂“群众路线”这套理论，但他们只要贯彻赵兴“以夷治夷”的思想，那就一定能够在民族组成十分复杂的益州南部打开局面，建立稳固的大后方。