�，没有受到丝毫的伤害。

  落在了地上，秦晨并没有站起来，而是等着身体的痛楚过去再说。

  躺在地上的秦晨脑中闪过一丝明悟，喃喃自语道：“难道这就是所谓的三魂七魄？”语气充满着不确定性。

  这三魂七魄不管是前世还是今生，秦晨是听过无数遍的，一点也不陌生，刚才没有想起来，被电了一下之后，秦晨莫名奇妙的想起了关于三魂七魄的事。

  三魂七魄。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

  三魂是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：

  天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有**的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

  地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

  人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

  所以说，在鬼故事中，通常会在乱葬岗发生闹鬼的事，那也是有一定的根据的，因为人死后的人魂便会徘徊在此。

  直到再度轮回，三魂才会重聚。

  而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

  关于另一说法。

  灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭。觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神。灵魂和觉魂就会合一。

  灵魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻。容易有**之行。生魂若有毛病，人就容易生病。

  人若死后生魂会消灭，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦。只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓地流浪。

  天地万物都有灵魂、觉魂和生魂三种魂。

  与三魂相比，关于七魄的说法倒是少了一些，但也是五花八门的。

  毕竟神州五千年的文明史，各种鬼怪之说数不胜数。留下来的这些还是可信的，至于那些没有流传下来的，还不知道有多少。

  七魄名尸狗、伏矢、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺。指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“**及魄”则属于“阳世的物质世界”。

  关于七魄还有另外一个说法。

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