��表现出仁者所特有的中正平和之气显得他无甚可取，在正史中他也总给人一种站在幕后的感觉，深沉而阴霾，连陈寿都称先主不喜与人言，但终究给了他一个比较客观的评价。刘备的才气，是需要用心体会的。而如今的学术界对他却似乎并没有什么话可说。叫兽之流更是嚷嚷着要为曹操平反，个人究其心理，无非是觉得自己有了学历就可以颠倒古今是非以哗众取宠，再者曹操跟他们一样是文人，于是乎生了亲近心：看哪，咱文人不止会执政和乱政。而大多数附和之人也不过是些根本没亲自读过关于三国正史的古籍，中文素质有限之人。　曾经在一些学生课堂杂志上看到几篇褒曹贬刘的作品，感觉那作者简直什么都不懂在那妄度君子之腹，运用其无边的想像硬是把刘备塑造成了一小人，至于那作者叫什么名字我也懒得去记，估计那种人也就是想给大众骂上一骂，然后走红。跳梁小丑而已！现在的炒作圈套我可不上。虽然我学历不高，还在读高中，但智商还是有的。

  闲话少提，话说曾身为名将的辛弃疾曾在《水龙吟》中提到“刘郎才气”，而本人，也正要从这方面说起。　-

  一《仁义篇　》-

  刘备素来有仁义之名，这名气也并非空穴来风，亦不是因为他出身皇族而有名正言顺夺取天下的理由，恰恰是他一手打造的。北海相孔融府门遭叛贼围攻，太史慈因孔融于其母有恩，乃单枪匹马杀入孔府往救，孔融修书一封嘱太史慈寻时任平原相的刘备求援。　-

  刘备与孔融素无关系，独见信，慨然曰：“孔北海亦知世有平原相乎。”遂亲领当时自己仅有的一千余人往救，孔融始得脱。此仁义之举一也。参见《三国志；太史慈传》　-

  后曹操攻徐州，刘备救陶谦，也并不是某些人说的陶谦收留刘备。此仁义之举二也。参见《三国志；先主传》　-

  至于为多数人所忌恨的刘备陷害吕布一事，本人却觉，刘备此举甚是高明，也并不失仁义。只因吕布反复无常，虽曾辕门射戟救过刘备，但那之后又对刘备屡次讨伐，掳其妻子，站在刘备的立场上，是可忍孰不可忍？刘备若还对这样的人推心置腹视为兄弟，只怕是继董卓之后第二个死于这小人之手的足任天下之人！　-

  另外，相对曹操占领城池之后的大规模屠杀{绝非诬蔑，可参见《魏武传》，至少9次类似纪录}，刘备军攻城之后素不扰民，并发仓赈济以安民心。当然你可以说他是虚伪，但他至少比那种**裸屠杀无寸铁百姓的行为强太多。曹操在这一点上，充其量就是个禽兽，跟骂名千载的侵华日军没什么差别。{不过，提到日本人，在下还是有一点不得不说的，日本资源匮乏气候不佳古代粮食短缺，加之地形狭长导致战争补给线拉的长，所以日本军阀作战向来有抢粮的传统，并且经常还会杀农民，以防给敌人留下生产力，所以什么“三光”政策完全是日本国内沿用已久的作战传统。}而阿瞒估计是给他祖父培养出来的bt心理，毕竟，太监大都心理变态，司马迁除外，他是个真正的男人，敢于反抗当时无人敢反对的汉武。虽然曹腾是不是bt我不知道，不过曹操明显就是。　-

  诗人都会吟诗，但会吟诗的不都是诗人，曹操就不是，他是屠夫，吟诗的屠夫。　-

  二《用人篇》

  这一节无需赘述，单只刘备属下那一大群忠臣义士便足以证明一切。另外，刘备用人不拘一格是正史有记载的。大名鼎鼎的魏延就属于被刘备破格提拔那种。而刘备在这方面的名声也素来不差。连诸葛那样的权谋心极重的人亦对他鞠躬尽瘁。{诸葛有排挤许多属国人才的嫌疑，所以说他权谋心重}倒是曹操的信用不疑要打上引号。阿瞒多疑，常有惊人之举，例如晚上一妾侍见曹操被子掀开了些须，好心帮他盖上，结果被曹操