��少数民族轻易击溃便可得知官员有于精而不在于多。所以徐子陵虽然同意每年一考但是择人条件之严实在是魏征他们这些儒士百官难以想像。

  徐子陵决定并不因为名次选取人才而且名额也不会太多比如录十个名额如果实在看不上眼那干脆只录一人两人宁愿空缺。

  而且考生也不能只读圣贤书每年大考题目不比以前总数计有十道之多。

  徐子陵自己出五道而百官商议后再选五道包括有为官、理政、治地、处人、贤学五种在这五种之中每一种都要求拿出朝中的实例事件改头换面去考看看考生是否具有真正为官的能力。

  五道考题就算完成还有徐子陵自己的殿试据说包括有命题、算学、商易、立愿和对话。

  面对徐子陵的古怪考题不要说别人就是魏征自己都不一定有信心能取得很好的成绩。

  华夏之中为官有三种途径。一种是魏征这样由徐子陵亲自钦点他选中谁做什么就做什么而且应该为官职能变化不大按照某种特长而定。一种是百姓选举这种办法让儒士们非常的反对但是深受商人和富户的欢迎幸好这种官职最小而且大多有一定限期非是终身为官。

  在初期几乎任何人都可以试验只要有人提名支持做某种较小的职位都可以立下限期。

  最少一月最多三月的限期一到如果有百姓反对或者无法胜任那么乖乖下台轮流换人上任。商人们很喜欢这种办法这跟他们自己举选行业会长之类相近而且这样更能拉拢人心又能提高身份。职位有大有小只要做得好或者胆气壮在胜任之余再选更高的职位这是商人富户工农的从政之路。得人心有能力那么就能在华夏之内任职而不论是否读过圣贤书是否食肉者鄙。

  第三种就是深受儒生欢迎的大考自惰文帝开科以来儒生们第一次感到有希望那怕寒窗苦读也有了回报。当然他们对于华夏之主订立的十条题目之多却是没有恶感的。他们恨不得题目更多让自己的本事尽显让世人和徐公子都知道自己的能力。

  所有参加大考达到合格标准的考生都能够获得华夏援助金尽心为学虽然不能为官但是也有希望。

  至于不及格者也有半工半读的机会一边在洛阳或者别的大城内做些零活一边再苦读。

  考生一旦被录取为官者无不委以重任即使官阶极小也深受徐公子的期待由他亲自任何何职委派何事。华夏军为官与别处不同官员官阶不是最重而是能力、名望与人气最重。官阶再大不得人心没有政绩早晚让人取而代之。

  “吾王若考生每年考取今年过去大半应早出题否则有延。”大儒王通奏道：“请吾王下令准考。”