�一议婚事，最好近期就找个黄道吉日，早些成婚，省得夜长梦多。

  自家女儿的性子，崔璩当然十分清楚，虽然长相没的说，可其他方面简直与大家闺秀扯不上关系，怕是只有对女儿知根知底的王维能够接受了。

  怀着些许心虚，王维终于踏进大厅，才发现今日家中来了位客人，竟然是崔璩的正妻房氏，这房氏自然也是出身世家大族，祖上便是那位大名鼎鼎的太宗时宰相房玄龄，同族中更有神龙时期为宰相的房融。

  可以说，这洛阳房氏即使名气没有五姓七宗那么大，但势力却真的不小。

  房氏似乎是在对自家女儿训话，看到王维回来，她本来稍显严肃端庄的脸颊，一下子便笑逐颜开，来到王维面前，十分热情的向他打招呼道：“小郎，恭喜得中进士。”

  王维虽然表面上谦虚以对，心中却暗暗扬眉吐气，这位崔璩的正妻房氏，以前对王维虽然说不上冷淡，但也不会有这么热情，在王维的父亲去世后，一度传出崔家要悔婚，那些传谣言的人，据说就是从这位房氏那里得到的确切消息。

  消息还有鼻子有眼，崔璎珞当然不可能嫁给王守一这种在房氏眼中看来就是武夫的暴发户，而是昔日她同族的宰相房融之子房琯。

  房琯在长安名气虽然不大，可在洛阳的风头，一点都不逊于此时长安的王维，他是整个洛阳房氏都看好的接班人，年少好学，风度沈整。

  昔日王维在洛阳游学时，曾与比他大了三岁的房琯有些交集，通过本来王维的记忆，他觉得这位同龄人不仅文才出众，其心机、手腕都超越常人，当时房琯看那时的王维，就像是一个成年人在看幼稚的少年。

  房琯作为故宰相之子，当然无需走科举这条道路，就算是走，自然也不用像王维这样上窜下跳地算计来算计去。

  他与韦陟选择的方法如出一辙，那就是“隐居”，还是在房琯名气最大的时候，他“与吕向偕隐陆浑山，十年不谐际人事”。

  如此一来，房琯声名大振，到时候只需拿出一篇大作，自然便能跻身官场，甚至连著作都未必要拿，如韦陟这种，整天呆在在家里玩处女，到了时候，就能去官场做官。

  这种有大后台的高官显贵子弟，能通过这种方式做官，而其余没后台的隐士，想要这样轻易做官的话，简直就是妄想。

  比如有人推荐隐士范知精于文章之学，并且进献了他所作的文章。宋璟对他的文章评论道：“从他所作的《良宰论》来看，此人颇有佞谀之嫌。隐士应当尽情说出公正无私的议论，怎么能苟且迎合以求容身呢！假如他的文章真作得好，自然应该通过科举出仕，因此不可为他单独上奏。”

  还有人妄想献诗来搏出位，结果却丢了官——河南府参军郑铣、朱阳丞郭仙舟投匦献诗，玄宗颁布敕书道：“从他们所献诗文的文理来看，可知他们尊崇道家的法度；至于说到在当代的用处，则与实际事务不相切合。应当让他们各从所好。”于是将二人一起免官，度为道士。

  所以说，不是出身高门大户，又没有大背景大后台，就想通过归隐刷名望，然后做官的，简直就是妄想，只能像王维这样，走正正经经的科举路线。

  当然了，也不是说没有真正的隐士，像那位隐居嵩山的隐士卢鸿，李隆基今年就又征他为谏议大夫，这可是正五品上的职事官呐，要知道，六品到五品对某些人来说就是个天堑，有人一辈子就只能当个郎官。

  结果卢鸿却坚决推辞，可见他真不是为了做官而通过归隐来刷名声的人。