��，从而自成一派。

  相当于是试炼之地。

  所有读书人，成为大儒之后，或者是有儒道心得，想要得到别人的认可，就必须要前往稷下学宫。

  倒不是说，稷下学宫认可，这文章才被天下人认可，而是稷下学宫是一个大舞台，读书人的舞台。

  天下读书人都关注的地方，一举一动，天下读书人都会关注。

  总比你默默无闻，在一个村庄发表自己的文章一般。

  就算文章再怎么好，也没有什么很大的影响。

  “锦年兄，这次去稷下学宫，愚弟很期待兄长颠覆文坛。”

  孔轩出声，眼神当中满是期盼。

  “颠覆文坛就算了。”

  “我第一次去稷下学宫，多看看多学学就好。”

  顾锦年不做这种美梦。

  稷下学宫，不是什么诗词大会，念两句诗词就行的通。

  你的学问说出之后。

  就必须要解释清楚，至少能将逻辑解释通来，然后会有一群人来质问，说直接点就是挑你的刺。

  还不是那种客客气气的跟你挑刺，而是非常阴险的挑刺，证明你说的东西，一文不值。

  没错，就是打击你。

  并且你绝对不能生气，或者是说你可以生气，但不可以不允许别人挑刺。

  毕竟在天下人看来，一个新的学问，必须要得到锤炼，如果禁不起敲打，那这个学问本身就有问题。

  这也是为什么很难会出现新学术的原因，往往想到了几个不错的东西，你说出来，面临的就是各种打击。

  然后每年都去，其结果就是两个。

  要么，你最终发现你的学问的确有问题，所以放弃。

  要么，你最终补全你的学问，得到大家一致认可，名气是有了，但问题来了，有几个人愿意跟着你学？

  有肯定是有，数量决定一切啊。

  你呕心沥血，千辛万苦，得到认可后却弘扬不出去，这才是最可悲的事情。

  也正是因为这些原因，所以新学难以出世，大部分读书人还是追寻着前面四位圣人的路。

  摆在面前有现成的学问，跑来跟你学新的学问，成功了还好，这不成功那就是荒废一生，没有人敢拿自己的前途来赌。

  “锦年兄长。”

  “您太谦虚了，能说出为天地立心者，岂能没有新学？”

  “不过第一趟过去，的的确确好好学习为佳，毕竟兄长还年轻，有的是时间。”

  孔轩典型就是顾锦年的小迷弟。

  顾锦年到没有说什么。

  如此。

  两人来到大夏京都。

  “孔兄，愚兄去一趟皇宫，有什么事的话，可以去书院找我。”

  到了京都。

  顾锦年与孔轩告别。

  “好，兄长，如果去稷下学宫的话，记得带我一同去，我这段时间的确要去大夏书院，找文景