��，随即贴在罗盘的两侧，点头道：“好了，收拾妥当之后，趁着天黑就走。”

  “天……风！”葬青衣指了指天上，又用手臂做了一个大风吹的手势，示意这时候风大，山中危险。胡顺唐只是解释道，趁着没有天光的时候前进，行尸不会受到过大的影响，如果有天光一照，行尸的速度就会减慢。

  夜叉王将头目的尸体抱到王孤独跟前，胡顺唐用一根细细的红线将两人的脖子绑在一起，办妥当后，夜叉王拉开头目尸体后背，咬破了手指画上了行尸符之后，点头示意胡顺唐松开头目的双肩。

  胡顺唐松开头目尸体的瞬间，头目身体一软，头垂了下来，胡顺唐赶紧用小腿抵住尸体的膝盖，后方的王孤独也象有人控制一样脑袋随之向下一垂，想说话但想到夜叉王的警告，只得将话咽进肚子里。

  “我先引尸体走一阵，等顺了再离开。”夜叉王来到胡顺唐身边，两人一起数了三声，接着胡顺唐闪身离开，夜叉王挑起头目尸体的双手搭在自己肩膀上，接着慢慢地迈着步子向前走去。随即行尸和王孤独也跟着夜叉王的步伐开始走起来，开始动作还很僵硬，但逐渐地开始灵活起来，与活人无疑。

  五行追踪术中，有五行溶血术这种跟踪人的法子，但距离不能太远，只要有被跟踪者的鲜血，就可以利用罗盘准确地辨别出其行走的方向。这种奇术曾盛行于明朝锦衣亲军都指挥使司，也就是俗称的锦衣卫，但是用这种追踪奇术的通常是内行厂中的斥候，明正德五年内行厂司礼监刘瑾倒台后，内行厂与西厂一同被撤销，但这种追踪奇术却被保留了下来。原本这种追踪奇术是从民间带入内行厂，而后内行厂的锦衣卫担心民间利用相关奇术“为祸”，故大肆屠杀民间会使用这种奇术的异士，五行追踪术一时间差点消失，后来内行厂被撤销后，此项奇术又重新回到民间，但大多数不再用于刺探情报等用途，而是会异术者互相刺探对方秘密的一种方式。

  以血作为媒介几乎是所有奇术中一种必要的方式，但也分鲜血与黑血之分，鲜血是指人未死或刚死不久，异术者又称为活血和生魂血。黑血则是指人死后超过一天后，虽然凝固在身体内，但却与腐烂的躯体溶成一块的那种黑色液体，黑血的作用通常不大，只有赶尸人才能掌握好黑血的使用方法，也有妖道使用黑血炼制邪药的传说。

  夜叉王领着头目的尸体行走了一段后，闪身离开，看着行尸领着王孤独继续前进，一个时辰后就可以扯断王孤独与行尸之间的红绳，到时候王孤独的身体已经与行尸保持了关联，即时就可以放慢速度让行尸先行，四人只需要利用胡顺唐手中的罗盘，和王孤独感知的方向前进就行，这里毕竟是深山之中，行尸当然是什么都不怕，但他们毕竟是活人，会畏惧山中的狂风和异常天气变化，也需要休息进食。

  进食？夜叉王想起来从山民蚂蚁洞中离开时，食物也不多了，刚开口问了胡顺唐沿途估计得打猎了，没有想到葬青衣就拿起一个布袋晃了晃，指了指表示其中有食物。胡顺唐拿过布袋一看，里面装的是一些薄饼，但薄饼不知道放了多久，表面的颜色都有些泛黑。

  胡顺唐拿起来闻了闻，咬了一口，对夜叉王点头道：“还可以吃，只是不知道还要走多久。”

  夜叉王看着前方被行尸引领着行走的王孤独道：“我猜至少两天吧，这是山区，我们又只能徒步前往。”

  “下次再遇到这种事，就让他们给个什么定位之类的东西，扔在行尸的身上，让其自行离开，盯着电子地图就行了。”胡顺唐打趣道，也知道不可能，毕竟需要有媒介，没有媒介在中间，行尸也行走不了，这其实就是一种欺骗方式，欺骗还未离身的生魂，在恍惚的状态下认为自己还活着，所