��越高，却是丝毫法力没有。

  正因为道行高深，却能够越发体会到人族疾苦，誓要造福一方。

  人族此时不懂农业，靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，食不果腹，经常忍饥挨饿，衣不蔽体。

  看到族人这种苦境，石年心里极为不安，日思夜想，要大家过上丰衣足食的安安稳稳的日子。他想，要是有一种草结出的果子又多又能吃，那就好了。

  他告别慈航和母亲女登，不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了无数千奇的果子，有一次误吃了毒果差点送了命。

  石年丝毫不灰心，一日在南方一个山清水秀的地方拨开灌木寻找那种能借无数果实的神草。不想，一只五彩丹雀属凤凰口衔一绽放霞光的九稳禾，盘旋其头顶三圈，扔下飞走。石年好奇之下，拿起，一看之下大为惊喜，稳颗粒极多，网好满足此行目的。

  而其不知道的是那丹雀飞回姜水，飞到慈航身前，化作一少女，不是金鸣是谁。金鸣将此事告知慈航，慈航满意的点点头。

  这九稳禾却也奇特，生有五种不同的谷类，为麻、秦、稷、麦、寂，色呈五彩。  石年高高兴兴的回到姜水，却发现大家还不大会种地，只是刀耕火种，产量很低。石年冥思苦想，最后制成木质表耙，用来翻地；又看到某些土块坚硬，人力不足，又开始驯化牛，用来耕地。有时干旱无雨，庄稼难免颗粒无收，于是石年又带领族人凿井灌溉。

  第一次长出来的五谷，有神奇之效，吃下之后，长生不老。

  这些努力使得姜水部落迅速壮大，本属于朱襄氏分支，被族人察觉，推举为朱襄氏酋长。因为他断木为粘，揉水为表，耙表之利以教天下，以其神于农业，故曰“神农”

  当时人族以树叶和兽皮裹身，不足以驱寒蔽体，于是神农石年采集桑麻，制成布帛，教给族人，为人族从原始游牧社会向农耕社会转变提供了条件。

  当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当做水器外，人族还未产生其他舀水器物，石年捏制陶土，制成陶器，其中以夹砂黑陶和夹砂灰陶为主。

  泥质黑陶、灰陶、夹砂粗红陶次之，泥质红陶较少，泥质白陶最少。除少量的素面陶外，纹饰有篮纹、附加堆纹、四凸弦纹、方格纹、镂孔刻戈 纹、绳纹、叶脉纹和少量的彩陶等。

  器形有鼎、罐、厚胎喇叭形红陶环、陶仿轮、碗、盆、圈足盘、器盖、瓮、尖底缸、长颈壶、四足方鼎等。这给人族的生活带来巨大的改变。

  在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人族的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

  同时为了保护粮食收成和族人安危，石年削木为弓，制造了弓箭。

  神农为了慰劳经常困苦的族人，发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽“这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

  在日益丰富的物质生活条件下，人们开始有了以物换物的需要，于是神农“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币、商业发展的起源和基石。

  因为共工氏毁坏建木，天数大变，伏羲留下的立法已经不能适应新的气候节气。