�散一切，莫不弥满。

  准提先是大惊失色，而后大喜，喃喃自语道：“佛门再出一菩萨！”而后来不及理会目瞪口呆的燃灯道人，收起七宝妙树，驾起云光而去。  而西方极乐世界，接引道人于七宝地上正观想修炼，是莲花观想；只见头顶天灵盖上顶轮之上升起一枝千叶法莲。

  只见这莲华，每一叶上，作百宝色；有八万四千脉，犹如天画；脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。华叶小者，纵广二百五十由旬。这样的莲华，皆有八万四千叶，每一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰；每一摩尼珠，放千光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。

  当观自在尊者降临世间之时，接引之上微微一皱局宇，不曾理会；不想六字大明咒一出，接引再也按捺不住，头顶千叶法莲摇晃几下，化作一道清气飞回顶轮。

  接引睁开慧眼，烛照南瞻部洲，看着冲天而起的佛光瑞气，讶色一闪而逝，随后拿出一旗帜，绣有八种生灵图像。

  话说当年天地初开，鸿蒙初判，有西昆仑散修鸿钧道人讲道于玉京山，有先天孕育生灵来犯，被鸿钧擒住，欲要灭杀。

  彼时，有西方听道之人接引言道：“上天有好生之德！”鸿钧闻言，取来一面布帛，云纹符策密布其上，囚禁八种生灵于其中，谓之曰：“先天八灵旗”赐予接引道人。

  接引叛道而出，自立沙门，日夜讲经，敷演佛法，渡化其中生灵，成就龙部众神，此旗更名为“八部天龙旗叭。二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗。川罗，八摩呼罗迦。

  天众，乃是北冥孕育；龙乃是摩竭鱼鲸鱼与丰国龙蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的混合物，为西昆仑所生；夜叉有时为俊美健壮的男子，有时为腹部下垂的妹儒，半神之躯，幽冥所产；乾阁婆意为“寻香”吸香气为食，能凌空作乐，是香神或乐神，是欢乐吉祥的象征。大多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美，亦是幽冥所产。

  紧那罗乃是歌神，似人而有头角。或为人躯马首，或马躯人首，又或为人首鸟躯，诞生于幽冥；摩侯罗伽，是蟒神，亦叫地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而哦食之，人首蛇身，乃是幽冥孕育。

  迦楼罗叫做妙翅鸟，或金翅鸟，又名大鹏金翅鸟，住在须弥山北方的大铁树间。此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，就可将水分开，见到海底，看见龙宫，即抓龙吃，吃龙如人吃面一样，乃是周天星辰孕育。

  阿修罗一族为血海诞生，男的丑陋，女的娇媚，疑心重嗔念大。  此时，接引观看八部天龙旗。只见其上八种生灵活灵活现，股股瑞气祥云冒出，萦绕宝旗。

  正

  正思索间，就见一道流光而来，接引坐了十二品金莲，静待准提到来。

  而

  准提跨虹而来，将七宝妙树往地上一插，就见七宝妙树瞬息之间化作一颗菩提树，金网为身，琉璃为干；众杂妙宝以为枝条；宝叶扶疏，垂荫如云；宝华杂色，分枝布影，复以摩尼而为其果，含辉发焰，与华间列。其树周圆咸放光明，于光明中下雨，雨中滴落摩尼宝珠，摩尼宝内，有诸菩萨显现，其众如云，俱时出现。树枝摇摆，恒出妙音，说种种大法。  树枝之上宝光阵阵，显化出师子座，高广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝为其轮，众色杂华而作缨落。堂榭、楼阁、阶砌、�