新，到处透出活泼、轻松、欢快的气息。而被整肃的城市行政官员如今也尽职尽责，街头警卫也开始军纪严明，不再欺压百姓。

  乱摊乱派的景象一去不复返，底比斯的商业政策开始被明文颁布，底比斯开始成为整个埃及的金融中心，而这恰恰是图坦卡吞想要看到的。

  只要尼罗河的那尊阿吞神像不倒，阿蒙神的信仰死灰复燃的可能性就很况且现在阿蒙神祭司集团在泰廷的刻意清洗下，剩余的全是对国王效忠的人员。再加上财政大权被控制，底比斯的所有神庙翻不起大浪来。

  于是以图坦卡吞命名的皇家书院开始了建设，奉行简洁高雅的宗旨，在埃及能工巧匠的日夜赶工下，这座日后必将影响整个埃及社会的书院开始了招生。与以往不同的是，这次的招生范围扩大到了平民，但是奴隶阶层仍然受到限制。但是也额外开了一个小口。

  就是为国家做出重大贡献的奴隶有机会被国王赦免。赐予自由人的身份，成为平民。

  尽管如此，这项学术改革依旧掀起了狂澜，山…一二分纷因为向女字被认为是神楼，平民却是一度被州，应外

  更有古老的传言，擅自学习不该获取的知识，诸神会赐下诅咒，于是学习象形文字在埃及成为一个相当敏感的话题。

  但是，图坦卡吞占据了最为重要的优势，他是唯一接到过阿吞神和阿蒙神神谕的人，另外经历过一系列堪称神迹的事件之后，他的话几乎等同于神谕，于是一阵议论风潮之后，底比斯城再度恢复平静。

  无数孩童被希望出人头地的父母送来，因为在整个埃及社会，识字的书吏地位相当高，待遇好。地位高，优秀者可以直接入主行政机构，获得升职的通道，于是国王禁令一开，尽管疑虑重重，但是许多人计戈铤而走险。为了摆脱世世代代的下层身份，许多人将识字作为一条攀上贵族阶层的新通道。

  图坦卡吞冷眼旁观，却是不加干涉。

  任命了一些勤勤恳恳、忠心于王室的老祭司担任老师，教材由图坦卡吞亲自撰写，内容主要是象形文字的基础识别和练习、古代卓越的诗歌体裁、历代国王传承下来的救令文书以及宗教赞歌。

  但是图坦卡吞加大了教材中对王室的赞美和对国王效忠的题材和内容，夫量削减赞美神祗的赞歌小当然阿吞赞歌例外，实际上被篡改成的内容。

  想起前世泰国的教育模式，图坦卡吞要求在开课前全体学生朗诵赞美国王的诗歌，赞美阿吞神的诗歌，让国王是神选定的无可争议的继承人和阿吞神至高无上的神圣地位从小就扎根于这些日后将举足轻重的孩童心目中。

  这些事情办好之后，图坦严吞的目光开始转向北部都城孟菲斯。

  相比底比斯的张扬，古老的孟菲斯却是隐藏起锋芒，安静地如同垂暮的老人，但是它从来没有死去，反而生机盎然。

  即便自从十一王朝从底比斯崛起，建都底比斯以来，古王国时代的都城孟菲斯依旧发挥着至关重要的作用。

  它是维系下埃及的关键所在。出于政治考虑，孟菲斯实际上就是一座陪都，类似唐朝的洛阳城相对于长安而言。

  但是这座古老的都城几乎经历了从美尼斯王统治上下埃及至今几千年的岁月，底蕴深厚，而在历史文献中闪现一时的蝎子王据说也与这座城市有着千丝万缕的关系。

  相比较在八百年间迅速崛起的底比斯阿蒙神，孟菲斯的普塔神却是安静异常，牢牢护卫着古老的都城，却是没有显得咄咄逼人。

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