�皆道行高深、神通广大之辈，还有圣人至宝在手，此时又不是大劫之时，所以只有小心谨慎，想来也是无忧。

  所以，诸佛连同鳃鹏虽然有些惊慌，但也随即安稳下来，细细打量这座威赫洪荒的杀阵。

  婆尸佛如今因为遭受天罚，慧心蒙尘，出现了小五衰相，形如废人。

  这小五衰相乃是荐：

  一乐声不起，谓成就佛陀果位时，浑身诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。

  二身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。

  三浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。

  四着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。

  五眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。

  以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善

  婆尸佛如今浑浑噩噩，浑身灵光黯淡，不似光明浩大清净之身，需要在七宝林下八宝功德池中沐浴净水长达百年，方可摆脱小五衰相，超凡解脱，再修清净。

  燃灯佛祖见到，心中微微叹息，越发感受到不生不灭的圣人道果的重要性，看到这小五衰相，却是联想到最为恐怖的“大五衰相”

  大五衰相是指：  一衣服垢秽，谓诸天众铩衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

  仁头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

  三腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时。两腋自然流汗。

  四身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

  五不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

  以上五种大衰相显现时，天人将死亡，无药可救，即便是神通广大的圣人也是无可奈何。

  “大五衰相”与小五衰相”合称“天人五衰”乃是修成道果，脱离红尘六道，登基仙界，长生不老之人最大的恐惧。

  自古以来，人类最大的愿望莫过于长生不老，永生不死，于是便出现了修道者、修佛者等，通过各种修炼最终达到长生的目的。

  可是通过天劫修成仙佛后虽然可以长生，但是却不能不死，长生是逆天之举，上天会降下“天人五衰”来惩罚他们，从而灰飞烟灭。元神破灭，从此消失在天地之间。六道轮回之内。

  为了躲避“天人五衰”天界众仙佛一到时间便会通过兵解等手段进入六道轮回转世重修，以解此难。

  只要你未能成就不生不灭的圣人道果，即便可以逃脱天地大劫，也终究有寿命终结的一天，这就是“天人五衰”

  所谓的“与天地同寿，与日月争辉”可谓是成仙了道的最佳描述，亿万挣扎于红尘孽海之中的生灵无时无刻不想成就此无上妙果。

  可是真正到了此种境界，众人才知“山外青山楼外楼，一山还比一山高”长生之后还要“永生不死”这就需要成就“大觉金仙道果”大彻大悟，修成不死之身。

  尽管功德可以帮助一众仙佛摆脱天人五衰的影响，但是这只是延缓，不能根本上解决问题。