�了几件事，洛阳进士李霭不信佛，认为它是祸国殃民的宗教，遗害无穷。于是著数千言书，叫灭邪集，号召百姓不要信佛。然后做表率，将佛经缀起来做衾稠被，盖在身上。他是进士，现在进士很少的，一年就中那么几个人，号召力十分大。

  在他带动下，洛阳一些百姓真的不信佛了。洛阳诸寺院大和尚与他论理，又辨不赢，然后急了，打官司打到洛阳府，洛阳官员不知如何处理，上报朝廷，赵匡胤下诏，将李霭决杖，流放沙门岛。

  这件事将宋九吓了一大跳。

  他看过湖南，看过巴蜀，看到好的一面，看到不好的一面。但也看到许多民俗，包括各地百姓胡乱的信仰，一些**祀，甚至用活人来祭祀。原来以为赵匡胤能比较客观的看待鬼神，包括扩建相国寺，只是为了宗教承认他的**。甚至宋九还准备向赵匡胤推荐王充的《订鬼》，以及他的一些其他文章，包括讲解**雷电chao汐的原理。

  有了王充的文章，那么这些物格学不仅是他那个先生爱因斯坦的功劳，也有中国古代先贤的功劳。

  然而考虑到王充一些文章在后世的争议，他没敢说。

  宋九现在十分庆幸，看来不大好说啊，赵匡胤非是不信，是信，只是信得比较理智。甚至扩建相国寺背后如自己开始所猜想的那样，故事多多，没那么简单，否则不会如此从重处理李霭，好歹他是一个进士，看到当初汉肃宗如何对王充的？

  何为沙门岛，又叫杀人岛，在后世烟台北面的海岛上，犯人上去后，九死一生！

  宋九喃喃道：“佛教抬头了。”

  有多危害，现在没有一个人知道，但宋九看过一篇架空小说，将它说得无比的严重，想来也非虚，不然那人不会这么去写。

  这是一个很不好的诏令，接下来几道诏书对百姓都有帮助，禁荆湖诸州造蛊厌，对此宋九在ri记里写了很多字，所谓的养蛊不可能杀人于千里之外，但这些养蛊者为了起恫吓作用，确实施毒害过人。想荆湖不让大家害怕，一是瘴，二是蛊。这两条不去除，北人永远会将湖南视为畏途。又罢光州贡鹰鹞，放养鹰户，可以养，但朝廷不用了，你们自己养自己卖。以前伪蜀所输烦苛，未罢之让诸州长吏便宜除之，减轻巴蜀百姓负担。但对豪强乘机崛起，赵匡胤与吕馀庆一样，还是没有办法。宋九也未听说过相关的诏书。甚至看到江南百姓困苦，打开江禁，允许江南沿江百姓过江樵采贸易，但对商旅仍禁之。这些总体来说，都是仁政。

  有很多百姓称赞赵匡胤。

  然而若按史书对北宋内治的看法，宋九认为还没有做好。

  接着宋九又听到一份诏令，让南唐降将郭延渭代替冯瓒为梓州刺史。

  对这个郭延渭宋九了解得不多，似乎也能打仗。但他弄不懂，冯瓒在梓州做得很好，现在宋军平定铜山余叛也到了关健时候，为何让郭延渭换回冯瓒？

  五月端午就到了。

  宋九邀请契股诸衙内于白玉桥上观龙舟。

  来了许多游客，东水门赛龙舟，自下土桥开始，自白玉桥结束。

  看桥看舟，桥上人早站得水泄不通，游乐场也建设到关健时候，不让百姓进去，以免发生意外。于是只好站在河北，当然，这一天赵承宗与两百多名合伙的衙内又大发一笔。

  龙舟还未到，许多百姓便看着河洲上的建筑，实际在游乐场北面还留着一道让行人漫步的河堤，不过现在施工中，不敢放。各个建筑还没有正式装饰，移载下�