��接出现具体人名，而是要用“代字”，比如孔子比作圣人，孟子比作大贤。

  说起来简单，但是四书五经十数万字，随意出来一句，便说出来是出自哪里，意义如何，这要对四书五经不熟悉，万万办不到。

  张牧不仅快破题，说明他对四书五经，熟烂于心，其次，他还注意到了“代字”，对已一个十三岁的孩子来说，当真不简单了。

  接着，便是稍微有些难度的承题了。

  只见张牧沉思一会，提笔写到：“此孟子历举群圣之事，以证禹之非德哀也。不然，其如德何哉？此孟子历举群圣之事，以证禹之非德衰也。想其告万章之意……。”

  这几句便是破题，进一步阐述题目，加以补充说明。

  王宏泰看张牧写的有模有样，不禁微微的点了点头。

  不过承题、破题不算什么，接下来最难的部分“起讲”来了。

  所谓起讲，算是八股文之中最有特色的部分。因为从起讲开始，便不能再用自己的观点口气来议论问题，而是要用孔子、孟子的语气口吻议论，这便是最坑的“代圣人立言”

  张牧到了这里，便深吸了一口气，沉思了大约一刻钟提笔写到：“吾子谓禹为德衰者，盖徒知益之为舜、禹，而不知道启之非朱、均也。切自古圣人之不有天下者多矣，岂独益善，何则？匹夫而有天下者，非曰德为圣人而天遂与之也。”

  看到此处，王宏泰忍不住一拍手道：“好！”

  行家一出手，便知有没有。

  研究了一辈子经文的王宏泰，看到这精妙起讲，语法独到，高瞻建伶，心里便知道，张牧绝对是这块材料。心里暗道：“如果不是亲眼看见，绝对不像一个十三岁孩提所写，真是可怕！其中“朱、均”乃是尧的儿子丹朱和舜的儿子商均，出自《史记·五帝本纪》，说明张牧这孩子对史学也有涉猎，这就更加不容易了。”

  接下来便是八股文中最难的部分——八股。

  所谓“股”就是指这一部分的对偶句，一组对偶句计两股。

  这一部分进步一申明起讲的内容。而且要用对偶句，这便是充分展示考生的才学和能力，犹如针尖上跳舞，米粒上写字，万分苛刻。

  这不是一般人能够办到的。多少考生都毁在这里。

  王宏泰研究经义文多年，对这一部分把握也不是很大，往往为了对偶，都会凑字而偏题。

  他不认为张牧有这个本事，便轻声说道：“不用着急，做不出来也无妨。”

  “学生试一试。”张牧信心满满的说道。

  又沉思了大约一刻钟，张牧终于下笔了：“功不得违势而独立，名不得背时而独彰，……“舜不遇尧，一耕稼之夫已矣，禹不遇舜，一崇伯之子而已矣。是故仲尼虽有舜禹之德，而所遇非尧舜也。熟委之以国蔫，盖其德则是，其位则非，天亦何从而与天下哉！若夫有德矣，有荐矣，而亦不有天下者，何也？盖匹夫以有天下者与继世以有天下者，其势相抵昂着也。……。大恶如纣，而后有牧野之诛。禹之天下，苟不遇桀，未亡也；汤之天下，苟不遇纣，未亡也。故益、伊尹、周公虽然有舜禹之德，有天子之荐，而所遇非诫纣也。启之贤足以继夏，而商则太甲；太甲之贤足以继商，而周则成王。”

  王宏泰看到这里，心惊肉跳，不禁踉跄后退了一步，不由面露苦笑，仰天长叹：“青出于蓝而胜于蓝，岂是人�