�，或半途身死。这既是命运，也是必然。

  就拿命缺来说，一般道士天天与鬼打交道，一个失手就会被挂了，要么就失去个零件。再说鳏寡孤独，有哪个普通人愿意跟一个整天神神叨叨的人在一起？

  而安逸闻言却有些沉默，因为这五弊三缺，他听钟思宇说过！难道这两个世界的规则是一样的？

  想到九叔与钟思宇同属茅山，安逸心中一动，叹道：“其实我也不想如此，但是遇见鬼怪害人，我又怎能忍心束手旁观。但若插手，除了这一身剑术，我却再无任何手段，所以也只好下死手，不然死的就是无辜百姓啊！”只见他神情萧瑟，说的好像真的一样。

  九叔闻言心中大敢钦佩，暗忖道：“如此少年英豪，既然遇见，怎能忍心让他因除魔卫道，最后反误了卿卿性命，但若让他束手旁观，怕难免会小瞧了我，倒不如将我这毕生所学传授与他，也能借他之手多救些无辜百姓，更是一场功德。”

  想到此，九叔肃然道：“小友高风亮节，林某自感不如，唯有一身从茅山得来的微末本事，想要赠与小友，若是不嫌弃我本事低微，还望小友莫要推辞。”

  安逸闻言大喜，他的本意就是如此，当然不会拒绝。如果修习了茅山法术，只要回到现实世界，试试能不能施展，就能证明两个世界法则到底相不相同了。

  而且虽然这九叔说的谦虚，但其名头那么大，盛名之下无虚士，怎么可能真的是“微末”道行。至少在僵尸鬼怪的认知以及对敌经验之上，远远不是安逸现在所能比拟的。

  当下，就听九叔介绍起了茅山法术，要说茅山法术，当然免不了介绍一番茅山派，茅山派又称茅山道教，是正一道符?派，茅山更是正一派道教的主要道场。

  这道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符?，主张性命双修，以修真养性为正道。正一派道士一般则有家室，不忌荤，法术基本脱胎于古代的巫术和秦汉时的神仙方术，有坛蘸、布道、符?、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。

  而最有名，最被世人所知的，就是符篆之术。但不代表其他就落后，比如趋疫、开坛、祀神等等，布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。

  匆匆一夜转眼而过，安逸从修炼中醒来，习惯性的来到房外，练习剑术。

  这纯阳剑法属道家一门，一招一式虽变化多端，却讲究个招式之间随心所欲，行云流水，圆润如意，生生不息。

  只见安逸身形翩若惊鸿，婉若游龙，体迅飞凫，飘忽若神。身影转动之间，寒光闪闪，剑气森严，似有着劲风盘旋围绕在身体四周，连院中的树叶都给带动了起来一般。

  就在此时，一声叫好声从院中传来，安逸收剑而立，只见九叔此时站在门边，手中拿着毛巾、脸盆，显然是出来洗漱。

  “小兄弟武功果然不凡，怕是已经登峰造极了，怪不得敢独身一人游历天下。”九叔满口称赞道。

  安逸连连摇头：“九叔谬赞了，以我现在的剑术，可不敢称登峰造极。”

  九叔呵呵一笑，搓了搓手道：“你到也是谦虚。有没有兴趣和我比划比划？我也很长时间没动武了。”

  他到没有撒谎，他自幼习练八卦掌，但这八卦掌却威力不俗，所以在与人打斗之时很少用到，唯恐造成不必要的损伤，而对付僵尸他却多使用茅山术，所以此番遇见安逸这武功高强的，倒是真想比划比划