emsp;在世人的眼里，滴水之恩要涌泉相报就好像理所当然一样。如果不报就是白眼狼，不仁不义之徒。

  但他家不要了的泔水救活了一个乞丐那他妈也叫施恩？乞丐以后达了就他妈要把趵突泉包下来送给他？

  笑话！乞丐报答只能说明他有感恩之心，但不报答那也不能说他是忘恩负义。毕竟这所谓的“恩惠”，对你来说是那么不值一提。

  你所付出的和你得到的成正比，那是一场交易。但你用对自己来说不值一提对对方却十分重要的东西来换取什么，那你就是一个奸商！

  既然帮助他人自己已经得到了快乐，那就不应该在以“恩人”自居，因为你的出点只是让自己快乐、安心而已，帮助了他人只是顺带，如果再自居“恩人”，那就与伪君子没有什么区别了。

  真正善良的人，不会奢求什么回报，即便别人以怨报德，也不会产生什么怨怼心思，比如说——郭靖！

  郭靖一生“侠之大者，为国为民”，但却从不以一个救世主的身份自居，即便是襄阳城的百姓，他也只以平等相交，从不认为自己死守襄阳城救了他们自己就会比他们高上一头。但这又与安逸有所不同。

  只因郭靖是儒家的化身，所有行为皆在“仁”、“义”二字，别人对他以怨报德他不产生怨怼心思，只因他心中“仁、义”达到了极致，从而产生一种“我帮助人是应该的，人家以怨报德只是一时犯错，以后肯定会改”的心思。说起来也就是认为人性本善。

  而安逸却完全是“我并没有帮助任何人，我的所作所为都只是为了自己”的心思，别人无论是报德还是报怨，那都不能称之为“报”，因为他认为自己没有帮助别人，别人对他好坏，又怎么能称为“报”呢？

  这两种心思，高下立判，而安逸与陈晔的看法，自然也是高下立判。

  一个始终不脱自己是“施恩者”的高尚之感，一个从来不认为自己对别人有所作为的“无为”之心，孰高孰低一目了然。

  其实，如果一个人有一颗小气的玻璃心，还不如不做“善事”的好。

  为“善”者只为心安，若为“善”之后，反而心中难安，岂不是伤人伤己，自讨苦吃？

  安逸不是玻璃心，但他确实也不大方，所以他从没有把自己摆在一个“施恩者”的位置上。

  无他，但求心中豁达尔！

  ……(未完待续!