sp;苏午已走进山洞中，临近了正对山洞通道的那面石壁上的‘神龛’。

  那个‘神龛’似的长方形窟窿开掘地位置不算太高，苏午站在石壁前，正能平视这座‘神龛’，看到‘神龛’内里究竟有什么。

  神龛里有一张泛黄的纸张，纸张上有一列血淋淋的字。

  滔天的恶意与执迷从那一列字迹中迸发了出来，

  落入苏午耳边，就变成无数个尖锐的啸叫声：“真如，真如？佛本是魔？！”

  “真如，真如？佛本是魔？！”

  “真如，真如？佛本是魔？！”

  苏午心中警铃大作，

  刹那运起慧剑——

  慧剑一下，

  万千魔念尽作飞灰！

  他凝视着‘佛龛’内的那一列字迹：真如，真如？佛本是魔？！

  书写者不知是修行佛法进入了歧途，因而留下这道蕴含着滔天恶意与执迷之念的诘问，

  还是其在此处设下了一道题目，留给后来者——在白纸以后，隐约还有什么东西，若这是‘一道题目’的话，想来唯有解开题目，才能拿起那张白纸。

  苏午伸手想去摘下那张白纸，

  但他手才伸进去佛龛，

  四周的人石、五脏石全都蠕动开来，流沙般簇拥在他伸进佛龛的那条手臂周围，他可以运用厉诡的力量，强行揭下那张白纸，

  但孰知此般揭下白纸，会否触发这杀生石矿脉的其他异变？

  所以，苏午思索了一下，就暂且放弃了以蛮力解开纸张。

  他盯着那一列血字，

  思索良久以后，

  开声作解：“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。

  渠今正是我，我今不是渠，应须任么会，方得契如如。”

  苏午所言，乃是唐朝一位禅师开悟时留下的佛偈。

  此八句佛偈，正解释了‘真如’究竟是什么。

  真如是一切虚空大地，一切真实不虚的东西。

  是这一个刹那的所见所闻。

  是‘我’。

  但‘我’非真如，

  我只是真如中的一部分而已。

  真如是众生眼里的万物，是众生眼里的众生。

  但不是我眼中的万物，不是‘我’眼里的众生。

  此即是真如。

  留下这八句佛偈的禅师，名为洞山良价，其生卒年正在‘鉴真’以前，苏午假定当下留下这一道诘问的乃是‘鉴真’，因而以此八句佛偈作为对‘真如之问’的回应。

  假若‘鉴真’只是想留下题目考验后来者的话，

  他的这道回答已经契合题目，可以渡过‘真如之问’。

  然若‘鉴真’自身沦入心魔之中，

  凭其留下这一道诘问，就能引得杀生石矿脉中蛰伏的厉诡拱卫的现象，苏午自觉无法抗衡鉴真陷入迷惘的心魔，他会立刻带着安纲脱离此间�