r />   茅山巫教自汉晋时开宗立派，糅合了当时‘上中下’三茅之地流行的巫鬼法脉，有‘请神上身’、‘赶尸搬山’等诸多迥异于寻常正一宗派，巫鬼色彩浓厚的法门，

  是以称为‘茅山巫教’。

  此派自立教之时就历经坎坷，

  先有‘张道陵’开‘天门’，以当时茅山巫教主奉的‘八部鬼帅’作为祭品。

  天门未开，

  反招来厉诡降世，沾染因果最重的茅山巫教在厉诡劫数中损失惨重。

  其后开派祖师横死，

  死后将自身化为一片绝域，不断卷动一切生灵拖入这绝域当中，更将茅山巫教半个山门都拖入了绝域之内。

  此即‘阴间’雏形。

  在此种种坎坷以后，

  乃有‘复兴三祖师’横空出世。

  三祖为‘上祖’葛朴子、‘中祖’常静帧、‘兴祖’含光子。

  不提‘上祖’、‘兴祖’，

  此次‘茅山祖庭’之祸，皆由‘中祖’常静帧而起。

  此人参修‘魔身种道大法’，已近大成，修行此法乃耗费六百余年时间，前前后后共渡过了‘八生七死’，其修为由此臻入化境，在第八次迁坟下葬之时，

  预言自身会在何年何月苏醒，令弟子在那时将他唤醒。

  若自身未在对应时间苏醒，

  说明自身已经压不住容纳的厉诡，会招来大祸患，须要门下弟子早做准备。

  ‘常静帧’是茅山巫教之中，第一位活着的、可见证的、将‘魔身种道大法’修炼到接近圆满层次的大真人，他对自身的预言自然不曾忽视。

  为了应对这个预言，茅山巫教从前也确实做了诸多准备。

  然而，

  直至这位中兴祖师真个提前睡醒之时，

  茅山巫教上下才发现，

  之前所做的种种准备，对这位提前睡醒的中祖，根本毫无作用！

  ……

  “九生九死以后，便能羽化，自身介乎有无之间，厉诡不能侵伤分毫。”玄照与苏午同坐在马车沿上，苏午赶着马车，他则与苏午个中因由，“八生七死以后，其实中祖的状态已经与‘羽化’的状态相去不远。

  他同样近似于‘有无之间’，本教千算万算，未想到他是快要将法门推演到圆满之境，才突然压不住体内厉诡，就此提前苏醒！

  此前准备的种种手段，多是为应对他修行失败！

  就算当时有人考虑过会有此种情况，但也委实找不到第二个与中祖一般状态的祖师，更不知该如何应对这种状态下的中祖。

  如此种种，

  导致了本教大祸临头的局面！”

  苏午听得直皱眉头。

  就玄照所言来看，茅山巫教对于门下弟子修炼‘魔身种道大法’可能引发的种种后果，根本没有对应预桉！

  如此一个自汉晋之时就有传承的道门大派，在核心法门暗藏恐怖隐患的情况下，对之亦没有丝毫预桉，宗门还偏偏存在了那么久，也真是一个奇迹！<