; 开玩笑……

  这可是唐朝时期，魏征写给李世民的，大名鼎鼎的《谏太宗十思疏》！

  这一篇长文，便是最适合这封建社会思想，协调统治阶级，和天下民众的！

  没有墨家的彻底摒弃皇室，也没有儒家对皇室各种跪舔。魏征的治国思想，从来都是突出民为贵，社稷次之，君为轻的。

  如此论调，用来辩驳墨家，再合适不过！

  “这这这……”

  司徒空旁边的张旸，这个时候脸色已经变了。

  该死！

  如果说刚才那短短几个字，在他看来有取巧的成分，那这一篇相当华丽的治世名篇，绝对就是治国理论，以及文采方面，对这些望北者的全面碾压了！

  继续走。

  第五十八个台阶的时候。

  “刘知州，如此推崇大道，认为奇淫巧技如何？”

  刘铮一笑：“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”

  “物之极便是理，铮从来以为，工科是未来社会之趋势，何存奇淫巧技之说？”

  “赞！”

  “大善！”

  第一百七十三个台阶。

  “子在齐闻《韶》，三月不知肉味。刘知州以为，丝竹声乐，又是何道？庄子认为，礼乐乃奢靡虚伪之物，刘知州以为如何？”

  看来是个音乐高手！

  印象中，庄子和庄子学派，都跟墨家一样，认为礼乐虚伪。

  说起这个，还有一个小故事来嘲讽儒家。

  一天晚上，两个儒家之徒去盗墓。大儒在地面望风，小儒在墓里作案。大儒问：“天快亮了，怎么样了？”小儒答：“还没解开衣服呢！这死人嘴里有颗珠子！”

  不过，这番对话是吟诗。

  大儒问：“东方作矣，事之何若？”

  小儒道：“未解群襦，口中有珠。”

  接着，那小儒一边在死人嘴里挖珠子，一边吟唱：“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为！”

  两个跳梁小丑，行此盗贼之事，还不忘吟唱礼乐，着实讽刺无比。

  刘铮淡淡道：“文学音乐，当为大艺。”

  “其意，便在于无意！”

  全场再次喝彩！

  这句话，可是来自后世莫言所答，文学的意义，他说，文学最大的意义，便是没有意义！

  这句话，发人深省。

  因为没有意义，但还一直存在，这难道不是它最独特之处么？

  文学如此，音乐又何尝不是如此？

  它可能不会产生什么直接的利益，却能在人的思想深处，对人产生改变，进而间接影响格局。

  这就是它们的意义！

  继续走！

  “刘知州认为，医者……”

  “农田百亩，灌溉无忧，家有三户，刘知州以为……�