��诩等谋士的筹划，在江东布置了孙策、袁术、朱皓在平定江东的基础上遏制袁绍的发展，同时又派人去交州，面见交州刺史士燮，传达襄阳朝廷的旨意，封土燮为交州牧兼领镇南将军，从南方肆扰袁绍，限制袁绍的发展。

  士燮出生在交州广信，其先祖为山东人，因避新莽末年大乱移到交州，传六世至其父士赐。士氏是当地豪族，士燮的父亲士赐曾于汉桓帝时期出任日南太守一职。士燮年少时随颍川人刘子奇学习《左氏春秋》，后被举为孝廉，补尚书郎，其父士赐死后，士燮被举茂才，任巫县令一职，后被汉朝任命为交趾太守。

  当时的交州刺史朱符向各地收重税，引起反抗被杀，朝廷派遣张津为新任刺史，但张津却“舍前圣典训，废汉家法律，尝著绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化”，不久即为部将区景杀死。荆州刺史袁绍得知此事后，派赖恭前往接替了张津的位置，同时派吴巨出任苍梧太守。为避免袁绍的势力过于强大，由金良授意，襄阳朝廷下诏任命士燮为交州刺史，掌管交阯七郡。

  士燮感念襄阳朝廷的恩德，立即派张旻前去谢恩并献贡品，被襄阳朝廷拜为“镇南将军”，封“龙度亭侯”。而现在的襄阳朝廷仅能掌控北方，士燮名义上是效忠于汉朝的交州牧，实际上已成为割据岭南各郡的军阀，士氏的亲族多出任交州的要职，如士燮的三个弟弟，分别担任合浦太守、九真太守和南海太守。

  金良暂时鞭长莫及，只能听任土燮割据，秉承着远交近攻的战略，拉拢土燮对付袁绍。

  袁绍的荆州地区便是后世的湖南、湖北两省和河南省的南阳市，他坐拥两省一市，还嫌不够，在将豫州刺史刘表收为附庸后，他准备往北边的兖州开拓，还准备往东边的扬州、徐州开拓，与此同时，他还将触角伸向南边的交州。

  南边的交州，便是后世的两广和越-南北部，被交州牧土燮占据。因为袁绍的触角伸得太长，威胁到了土家对交州的统治，土燮听信谋士程秉的主意，也采取远交近攻的战略，再派使者去襄阳朝廷示好，还派使者去成都向益州牧刘焉交好，又派使者去江东与扬州刺史袁术、孙策、朱皓等人交好，同时派兵驱除赖恭和吴巨，恰逢此时赖恭与同期到任的苍梧太守吴巨不和，被吴巨举兵逼走回到故乡零陵，吴巨将赖恭逼走后，遣使向土燮表达好意，土燮后来默认了吴巨对苍梧的统治。

  金良凝视着大汉疆域图，对土燮的好感油然而生，因为土燮之前就任太守的交趾郡，分明就是后世的越-南北部，整个郡全部在后世边界线外。

  书中暗表，由于土燮曾统治部分越-南领土，因此一些越-南史家亦把士燮当作越南君主，称士燮为“士王”，越-南民间相传在晋朝末年林邑国侵犯交州时，林邑人曾发掘过士燮的坟墓，见其面色如生，大为惊骇，重新封上了他的坟墓，越南人因此以之为神，立庙事之。号“士王仙”。

  金良想起后世那场自卫反击战，就不由得扼腕叹息，一个好好的交趾郡被后世那些不肖子孙给丢弃了。沦为那帮猴子的乐园，让我们许多大好男儿在那里空洒热血。

  在派遣使者前去封土燮为交州牧兼领镇南将军，金良还亲笔修书一封给土燮。望他继续往前开拓大汉的边界，并许诺将土燮开拓出来的疆土单独设为一郡，封土燮为郡王，世代享受那个安南郡的赋税。

  郭嘉对金良那封书信不以为然道：“主公，土燮乃儒生出身，年少时随颍川人刘子奇学习《左氏春秋》，后来亲自著有《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世，他所最为信赖的谋士程秉亦是儒生。程秉起初跟随郑玄，后来北方荒乱而到交州避难，期间与刘熙考究五经大义，因此通绕五经，被士燮任命为长史。儒生当家的交州自�