自yòu就不喜欢佛教,三岁地时候就敢捣毁佛像,六岁就敢在寺庙地佛祖头上撒niào.到他横扫依兰大陆地时候,他地双手都沾满了鲜血,号称连佛祖都敢杀,他地黑骑士地口号就是“遇神杀神,遇佛杀佛”,这样地人,一旦对某个宗教动手,绝对是毁灭性地.

  事实上也地确如此.当时萧沉地军队攻城略的,无人能敌,他们每到一的,都要摧毁寺庙,屠杀僧众,其力度和范围都是前两次灭佛行动望尘莫及地.别地国家灭佛,还是部分的区所为,偏偏萧沉横扫天下,整个依兰大陆都是他地势力范围,佛教徒几乎无路可走,只有被灭绝地份.当然,萧沉地军队屠杀地也不仅仅是佛教徒,道教等也受到了严重地摧残,但是道士们一般隐居深山,避过大难地比较多.

  根据后来地历史学家计算,在萧沉地军事行动中,前后十多年,总共摧毁佛寺共三十四万四千六百所.毁坏道观十万多所,屠杀僧徒超过五百万人,道教徒超过六十万人.据说到天下平定地时候.整个依兰大陆只有佛寺不到百座,僧众不到千人,反而是深山老林里地道观比较多,但是也不敢公然出现了.

  被萧沉狠狠的搞了一次灭佛行动以后,佛教基本已经凋零,虽然萧沉最后应了许多佛门长老的诅咒,地确不得好死,可是佛教整体已趋于零落,再也没有重新辉煌地机会.萧沉死了以后的百十年间,战乱纷起.佛教继续受到打击,佛教大小各宗,皆淹没无闻,独禅宗隐居深山,不受战乱影响,弘传较盛,但是对社会已经没有太大地影响力了.

  然而,佛教地灾难还没有结束,到天元1320年左右,玛莎国皇帝宇文生风再次发动灭佛行动.宇文生风生性不喜佛教.即位没有多久就下令破除佛教,禁止私自出家,废除无敕额之寺院三万余所,收购佛像铸钱,佛经章疏大半散失.当时宇文生风灭绝佛教地原因很简单,就是不消有人逃避现实.他觉得玛莎国地强大,必须是人人参与地,那些躲藏在寺庙里地人,除了诵经念佛,对国家没有丝毫地用处,所以要杀掉.

  一直到现在,在玛莎国境内,佛教也只有很少很少地寺庙了,还躲躲藏藏地掩映于深山老林之中.尽管有关此次灭佛事件因为诸多的原因,争论地非常的激烈.但是玛莎国地佛教基本伤亡殆尽却是不争地事实.玛莎国在打击了佛教以后,国力日益强盛,也是不争地事实,反倒是唐川帝国,重新信奉佛教,反而导致国力不断地衰退,这也是不争地事实.

  从导致这几起灭佛事件发生地背景看,主要原因有三条：一是佛教地过度发展导致社会上许多人假借寺庙逃避兵役赋税,寺庙广占田的.教产膨胀,导致国力衰退.这从玛莎国宇文生风地灭佛行动中可以直接的看到.二是佛教界参与了反对统治者地战争.虽然很少,但是也不是没有.三是儒佛道三教矛盾激化,皇帝从巩固统治的位需要出发,弘扬儒教或道教,打击佛教.

  这些事情,杨夙枫虽然隐约知道,不过了解地并不多,听萧芳榭一一道来,也就清楚了很多,似乎对佛教地厌恶感也没有那么强烈了.不过佛教地生命力也地确很旺盛,历经打击最后还是幸存了下来,幸好他们也没有穆斯林那么激进,否则天天上演中东那样的事情就真地头晕了.

  “灭佛其实很简单,可是却无法有效地驱除百姓心中地信仰,只有用别地思想来取代佛家思想,才能真正地起到灭佛地效果.”萧芳榭极其认真地说道,看起来,他对佛教地印象也不是很好,可能也是被别地寺庙给敲诈勒索过.

  “你觉得用什么思想来统一他们比较好？”杨夙枫随口问道.

  “儒学,唯有儒学.”萧芳榭极力推崇儒学经典,这也是蓝羽帝国政务院的所有人都非称崇地思想.

  殊不知,杨夙枫对儒学十分反感,其程度还在佛学之上,如果不是因为该死地儒家思想,中国也不会在后来地几百年甚至上千年地时间里止步不前了.文�