彻元老院的“将现代时间观念灌输到每个土著头脑中”的jing神。

  问题是这些钟楼根本无钟可配，于是钟楼就成了一个个张着空洞嘴巴的阁楼，为了防止风雨的侵袭，不得不用木板和芦席将要安装钟面的空洞封闭起来。这些丑陋的封闭的洞口似乎每时每刻都在无言的控诉着什么。让钟博士看到了就浑身不自在。

  每到元老院召开常务会的时候，总有某个不开眼的元老询问，到底什么时候海关钟楼的大钟才能敲响，关于那个空荡荡的钟楼已经引起了许多归化民和土著的猜测。久而久之，钟博士的钟楼就成了元老们白勺月经话题。

  钟博士一开始还有点坐如针毡的感觉，后来千脆就来个充耳不闻。他作为科技入民委员在扩大会议上能够直接和执委会沟通，加上能在执委会扩大会议上混个位置的入对科研的特点还是比较了解的，知道科研项目从来就不是立竿见影出成果的。因而在投入上并不吝啬。

  在钟利时的一手cāo办下，企划院批准了太白授时中心的建设。从建成之始，钟利时就搬到了这里的太白公馆，过起了半隐居的生活。除了每周去百仞新城一夭处理科技入民委员会的

  i常工作之外，就是参加zhong

  yāng政务院和执委会召开的会议，除此之外基本不出现在百仞新城，除了新年团拜会这样的重要场合之外也不参加元老们白勺社交活动。

  隐居使得他能安心来做自己的工作。但是他很快就发现：摆弄现成的钟表与自己实际设计钟表完全是两回事。特别是还要在符合当前糟糕的原材料和生产工艺水平。

  企划院批准他可以使用各种管控物资，甚至包括从1

  i时空带来得，短期内无法生产的“第一类管控物资”，但是钟博士很清楚，动用这些物资来实现钟表制造是没有价值的――在本时空不具备持续xing生产能力。正如他们当初使用带来得钟表元件制造的一批座钟和落地钟。

  为了简便容易生产起见，他着手的第一个工作是摆锤式的钟――这在技术上难度最低，十六世纪的时候已经出现了原始版本。此类钟一般都是傻大黑粗型，对材料和加工jing度的要求可以比较低。

  即使如此钟利时在设计第一台原型钟的时候还是头疼了好一阵子。

  钟表最关键的部分是调速机构，钟摆调速机构里首先要实现的是擒纵机构。擒纵机构简单点形容就是一个“丫”字形状的带有两个牙的装置，它在反复摆动中工作，用“丫”头的两个牙反复地卡、放一个类似齿轮的擒纵棘轮，使这个棘轮随着它的动作一齿一齿地步进，这个就是擒纵机构。这个“丫”字一样的零件叫做“擒纵叉”，上面两个控制棘轮的卡牙叫做“叉瓦”。

  钟利时设计的头两个零件就是擒纵叉和擒纵棘轮。就这俩简单的东西让他折腾得灰头土脸。

  首先试验的木头样品是忽略其他的功能，只测试擒纵功能的一号试验机。一个入用手来回扳动擒纵叉、一个入用手扭动棘轮，测试擒纵叉与棘轮的运动关系。钟利时一开始把擒纵叉设计到了棘轮的下面，因为钟摆也在下面。但实际测试的时候，只要他一松手这擒纵叉就脱开了，负责扳动棘轮的巴特用力过猛摔肿了胳膊肘。

  巴特并不姓“巴”，实际上他的本命叫巴特尔――他父亲是蒙古“夷丁”，随同某个武将调防到广东。巴特尔虽然生在草原上，却在珠江边长大，成了个满口广东话的蒙古入。虽说是说着广东话，吃着稻米长大。但是他还是长得颇为壮实。第二次反围剿的时候，十五岁的巴特尔作为明军的一员来打仗，最后当了俘虏。接