，”前王室卫队的掌旗官冷冷地道：“无论是改建还是拆除，你觉得，王国秘科会给像你这样的人留下什么有价值的东西吗？”

  钎子默然住口。

  一行人继续向下而行。

  面对着陌生的未知，众人的窃窃私语在黑暗里悄然响起。

  “我想起来了，法师，”拉塞尔的声音在狭窄的通道后传来：“有些杂书里稍有提及，但是我一直以为……”

  “以为那只是无稽之谈？”钎子轻笑着接话。

  拉塞尔不再说话了。

  泰尔斯听着他们的对话，却心不在焉。

  哪怕身为人质，六年的搜寻下来，王子也并非一无所获，然而“魔法”和“法师”留给泰尔斯的疑点却越来越多。

  显然，凡是终结之战前存在的书籍，或多或少都会提及魔法和法师，例如：

  诸王纪时期的《骑士李约瑟传》提到，睿智的【法师】里汶拦住了六位骑士的路，阻止他们强劫法场的不智行为，在一个谷仓里为他们出谋划策；

  《北地先烈》有载“面对严峻的局势，【法师】顾问们建议且做撤退，但安塞特王严词拒绝，他决心率部留在第六哨望地，借地形阻击烬骨氏族的主力”；

  《诸王的联合》写到圣殿卫士、明神祭祀们和【法师】代表们尽力斡旋，让暴躁的纳基王和高傲的斐伦王两位素有世仇的国王坐在相距最远的座位上，促成了会议的召开；

  长篇吟游诗《泰莱加》则提及“面对公主的病症，宫廷【法师】们也束手无策”。

  事实上，诸王纪时期的英雄传记和吟游史诗里，无论是抗击兽人还是精灵，在这些与异族作战的背景里，法师作为智者的形象时有出现，甚至有不少是王公贵族身边的重要谋士。

  但到了帝国时代，关于法师与魔法的记载就开始减少，且形象越来越神秘、邪恶和可怕，倒是不少宗教相关的书籍提及一些“无信之人”，也通常是负面的形容：

  远古帝国时期的《圣徒洛索拿游记》里则述及，圣徒洛索拿在【法师】的土地上遭到了可怕的对待，他的双目失去光明，手足颤抖难行，尽管这些无信之人背弃明神的教诲，嘲笑他的信仰，但坚定的洛索拿依然故我，虔诚依旧；

  《北地行省剿匪记》提到了一次非法的探险，亚伦德公爵去信给这个【法师】探险队的背后之人，严正斥责他们侵入禁地的行为是“违反《公约》的”，会给人类带来祸患；

  作为骑士圣殿古籍之一的《骑士圣殿大全》描述了一次骑士们同邪神教徒的大战，其中一位骑士曾经感叹他们的敌人“简直比法师们还要古怪，还要邪恶”，里面的通史叙述则提到“北方圣殿分部不得不自降身段向帝国求援，以遏制法师们的贪得无厌”；

  《剑湖城瘟疫录》甚至写道：“可怕的女巫们警告了城主，声称他对【魔法】的轻视会让他付出代价，但位高权重的城主一笑置之，当夜，城主的女儿就发起了高烧”。

  再近一些，远古帝国灭亡之后，最终帝国时期的书籍里，法师的身影更是只在极少数的记载中现身。

  泰尔斯的努力成果到此为止了：关于法师的魔法的消息，就只有这些只言片语。

  按理说，这些只言片语应该说明了法师这个群体是存在的，但即便是在终结之战后，贵为埃克斯特国王的耐卡茹为搏天空王后一笑，集全国之力搜寻的�