克立即把狗n抹在狼崽的头上背上和爪子上。杨克使用的是草原牧民让母羊认养羊羔孤儿的古老而有效的方法。杨克和陈阵也想用这个方法让伊勒认下这个狼崽儿子。但是狗比绵羊聪明得多，嗅觉也更灵敏。假若伊勒的狗崽全部死掉或被人抱走，它也许会很快认下这个狼子，但是它现在已有自己的三个孩子，所以它显然不愿意接收狼子。狼崽一进狗窝，伊勒就有反应，它极力想抬头看它的孩子。陈阵和杨克只好采用软硬兼施的办法，不让伊勒抬头起身。

  又冷又饿的小狼崽被放到伊勒的n头旁边，当它一闻到n香，一直蔫蔫装死的小狼崽，突然像大狼闻到了血腥一样，张牙舞爪，杀气腾腾，一副有n便是娘的嘴脸原形毕露。小狼崽比狗崽出生晚了一个半月，狼崽的个头要比狗崽小一圈，身长也要短一头。但是小狼崽的力气却远远超过狗崽，它抢n头的技术和本事也狠过狗崽。母狗腹部有两排n头，r房有大有小，出n量更是有多有少。让陈阵和杨克吃惊的是小狼崽并不急于吃n，而是发疯似的顺着n头一路尝下去，把正在吃n的狗崽一个一个挤开拱倒。一时间，一向平静的狗窝像是闯进来一个暴徒劫匪，打得狗窝狗仰崽翻，乱作一团。小狼崽蛮劲野x勃发，连拱带顶，挑翻了一只又一只的狗崽，然后把两排n头从上到下，从左到右，全部尝了个遍。它尝一个，吐一个；尝一个，又吐一个，最后在伊勒的腹部中间，挑中了一个最大最鼓，出n量最足的n头，叼住了就不撒嘴，猛嘬猛喝起来。只见它叼住一个n头，又用爪子按住了另一个大n头，一副吃在碗里，霸住锅里，肥水不流外人田的恶霸架式。三只温顺的胖狗崽，不一会儿全被狼崽轰赶到两边去了。

  第十一章（4）

  两人看得目瞪口呆。杨克惊大了眼睛说：狼x真可怕，这小兔崽子连眼睛还没睁开，就这样霸道。怪不得七条狼崽就数它个大，想必在狼窝里它对它的兄弟姐妹也六亲不认。

  陈阵却看得兴致勃勃又陷入沉思，过了好一会儿，他才从思索中醒来，又想了想说：咱们还真得好好看呐，这里面启发人的东西太多了。你看，这个狗窝，简直就是世界历史的缩影和概括。我刚才忽然想起鲁迅先生的一段话，他认为，西方人兽x多一些，而中国人家畜x多一些……

  陈阵指了指狼崽说：这就是兽x……又指了指狗崽说：这就是家畜x。现在的西方人，大多是条顿、r耳曼、盎格鲁·撒克逊那些游猎蛮族的后代。古希腊古罗马的高度文明发展了一两千年以后，他们才像猛兽一样地从原始森林中冲出来，捣毁了古罗马。他们的食具是刀叉，他们的食物是牛排、n酪和黄油。因此，现在西方人身上的原始野x和兽x，保留得要比古老的农耕民族多得多。一百多年来，中国家畜x当然要受西方兽x的欺负了。几千年来庞大的华夏民族总被草原游牧小民族打得丢人现眼也就不足为怪了。

  陈阵摸了摸狼崽的头继续说：x格不仅决定个人的命运，x格也决定民族的命运。农耕民族家畜x过多，这种窝囊x格，决定了农耕民族的命运。世界上四大文明古国全是农耕国，那三个古文明早就灭亡了，华夏文明之所以没有灭亡，不光是因为它拥有世界上最大的农业两河流域——黄河和长江，养育出了世界上最庞大的人口，使得其他的文明不太好啃动和消化掉。还可能由于草原游牧民族对中华文明的巨大贡献……不过，这个关系我还没有完全琢磨透，在草原呆了两年多，我越来越觉得这里面大有文章……

  杨克点了点头说：看来养狼除了研究狼，还可以研究研究人x、狼x、兽x和家畜x，在城市和农区还真没这个条件，顶多只能看看人和家畜……

  陈阵说：可是人x家畜x不跟狼x兽x放在一起对比研究，肯定研究不出什么名堂?