�必须从涉及到因果、或秩序，或同时包含因果和秩序的大道中进行选择。

  比如说苏阳选择修炼的第六条大道，乃其独创的律法大道。

  正所谓天网恢恢疏而不漏，律法替天行道，维系基本的秩序，同样也在追溯罪孽，进行判决的时候，涉及到了因果。

  故，苏阳第六条大道才会选择自己独创的律法大道。

  同时，在选择律法大道的时候，苏阳还发自内心的庆幸，当初在修真联盟时期，组建律法，行秩序，断善恶，起到了至关紧要的作用。

  尤其是在这个过程中，得天地认可，道德加身，更让苏阳的律法大道名正言顺。

  也正是因为这个原因，苏阳的神话形态“雷狱王”，能够以雷为狱，手握刑罚，执掌生死，并进行判决。

  因此，为了强化这方面的能力，苏阳接下来的修行，将会以此方面为目标。

  最后，关于李耳和聂凌波修行方面的问题。

  李耳确实不用操心，他始终只修一道，那就是他独创的太极大道。

  太极，讲的是一个绝对平衡的理念，故而李耳修行大道的选择，只要涉及到万物平衡，都可以，简单明了，比战平安还要顺畅。

  聂凌波则稍稍麻烦一点，因为她既有像李耳那般独创大道，用天心大道和天剑大道相结合，根茎合一，创造出了心剑大道之后，又有传统的修行方式，结合大道不断的推衍，逐步完善。

  好在，当年夺金鳞之争，让聂凌波找回本心，找到了她应该的修行方式，所以在接下来的修行之中，她已经目标清晰。

  心剑之道，不只是以心驭剑，还要心中有剑。

  故，聂凌波接下来的心剑大道修行，要在心中培养出一柄剑，一柄最强的心剑。

  届时，心剑动，则心伤。

  为此，聂凌波延误了一下，不断在心中铸造和观想一柄剑，这柄剑介于虚实之间，并无实体，只是一缕意念，但经由不断的培养之后，可发挥出真正剑器才有的神威。

  因此，聂凌波手中的剑很可怕，但她心中的剑更强。

  而为了不断加强心中的剑，聂凌波先后修炼了通明大道、通灵大道、通识大道，不断强化自己的心灵力量。

  待心灵强大到一定的程度之后，心灵干涉现实，便是聂凌波的铸剑之时。

  为此，聂凌波从第六条大道开始，竟然走出一条与众不同的路，她欲重修天剑大道。

  没错，战平安以天心大道为大道之种，天剑大道为大道之器，二者合一，是为心剑大道。

  但这里面毕竟包含也有天剑大道的影子，已经修成天剑大道的战平安，居然还要再修一条天剑大道。

  此法，可行吗？

  还别说，真让聂凌波给做到了，她的第六条大道，依然还是天剑大道。

  而聂凌波之所以能够做到这个程度，主要还是基于一个因素，那就是——即便同属一种大道，但是因为修行的人不同，修出来的道也不同。

  比如说同为天剑大道，聂凌波注重的是剑意，剑万里则注重的是快剑。

  比如说同为天刀大道，苏阳注重的是刀势，宋山注重的是刀技。

  故，即便还是天剑大道，侧重点