sp; 现实是什么，简单来说，就是利益。

  在邺城的一课，让祢衡知晓了在明面之下的利益，他以为是看见了丑陋和邪恶，多少还有一些清流高高在上的优越感，批判着一切，藐视着一切。

  可是到了长安之后，祢衡隐隐的觉得有些什么不对劲了

  其实祢衡他来到关中之后，对于斐潜治下制度的了解日益加深，很多地方扭转了他在邺地对于骠骑这边的想象。

  祢衡本以为，山东之人，都应该是经书传家，也应该是秉承着圣贤的有教无类，为政以德等理念，是圣人之徒，传承圣贤风范，可是在邺城的现实狠狠给祢衡了几巴掌，将他原本心中的坚持彻底打落，碾在污泥之中。

  然后祢衡便是彻底被玩坏了

  祢衡本以为，就算是来到了长安，要么也是如同邺城一般，亦或是连邺城都不如，不想到了邺城之后才发现，相比较在山东来说，山西这一带的风气，简直就是开放到了极点

  经济基础决定上层建筑。

  这句话，虽然祢衡不懂，但是隐隐约约的能看得出来，能感受得到。

  关中三辅一带的人，明显精气神更足，思想更为开放，更为活跃，也更为自信。这种自信，不仅仅是表现在关中士族身上，也体现在关中的这些普通的农户，甚至是佃户身上。

  思想的活跃，自然是体现在青龙寺之中。

  当然，也不完全都是这样。

  比如在青龙寺里面，这些天天口中言必有仁德的，其实就和山东士族那帮子人差不了太多。祢衡甚至不止一次的看见这些天天称仁德的家伙，趴在酒楼栏杆之处，瞪着眼死死盯着胡旋舞，在嘴角流出了感慨的泪水

  胡旋，胡者，谓胡人也，旋者，谓裙旋也。

  尤其是西域来的那些色目人，穿着无跟的舞鞋，伸展身体，用脚尖点地，高速旋转，裙摆高高飘起，露出

  表演的舞台周边，简直是人满为患。

  不仅是如此，祢衡曾经以为关中都是一群穿着胡袍，腥膻味重，和胡人一样，动则杀人，蛮横无理，就像是当年的西凉一样，结果到了长安之后才发现，穿着胡袍的胡人也有，但是也有很多看着像是胡人的，却穿着汉人的衣裳，甚至觉得传上了汉人衣裳就很自得

  这让祢衡感慨万千。

  如今的关中，已经不是当年的关中了。

  至少不是董卓西凉时期的关中了

  有热忱的、有信仰的、有狂热的、有求利的、有不得不服气的、有把工作当成混饭吃的

  这就是此时此刻的关中。

  这就是此时此刻的青龙寺。

  祢衡转过回廊，看见在一间厅堂之前围了不少的人，不由得往前走了几步，在围观的人当中，往内望去

  这是青龙寺之中的辩论厅，厅堂的名字简单粗暴，正论厅，然后分成子丑寅卯等。厅堂之内宽敞明亮的屋子内，阳春的阳光透过窗楣，洒落在地上铺着的，从西域而来的织花毛地毯上。

  在织花毛地毯正中，便是有两人隔案而坐。

  而在厅堂下首，也坐满了人，而且人多到厅堂之内都已经坐不下了，便是像是祢衡当下一样，站到了厅堂外围。

  祢衡踮起脚尖往里看了看，一人祢衡认�