��靠着斐潜复活，这是一个巨大的问题。

  在感情和交情上，依靠着曹cào复活，无疑更符合杨氏的习惯。

  可是在刀枪和经济上，斐潜无疑有着更为qiáng大的吸引力。

  那么选择是情感的需求，还是实际的生活？

  jīng神，还是物质？

  杨氏的人都快疯了。

  杨彪等老一辈，只求能将杨氏一族千秋万代的保存下去，至于具体是东还是西，则是次要的问题。而年轻人则是不同，他们需要出路，想要更多的机会，他们发现雒阳太小，天下太大。

  杨彪努力的想要维持一个家族，可是家中的小孩却在反抗着杨彪，认为杨彪是限制了他们，阻碍了他们，让他们没有机会向外拓展……

  杨彪认为外面的世界太危险，可是家里面的孩子则是认为外面世界好jīng彩。

  这些孩子不敢去找杨彪，但是会在背后偷偷的骂杨彪。

  杨修因此而愤怒。

  他明白杨彪的良苦用心，但是他说服不了所有的孩子。

  熊孩子若是能够用道理来说服，也就称不上什么熊孩子了。

  让杨修坚持下来的支撑很简单，不管是曹cào还是斐潜，亦或是大汉天子，终究都是需要人手的，如果说杨氏可以将一片白地，一城废墟治理得井井有条，那么杨氏自然而然的也就展现出了自我的价值。

  天下大战，必有乱。有乱后，必然需治。

  那么等到那个时候，杨氏上下既不用承担在这个过程当中的风险，又可以欣然上任去享受最后的成果，岂不是妙哉？

  只不过理想归理想，现实归现实。

  知道大概的道理其实不难，难的是做。

  杨修就做得非常艰难。

  不仅是家族里面的熊孩子，连带着雒阳的百姓也不好管。

  他既想要用山东那一套礼义廉耻忠孝仁来治理百姓，引导民众，让黔首能够明白道理，既要知晓时事的艰难，又要体会到雒阳的不容易，同时还要自动自发的努力工作，不要抱怨不要埋怨，不要嫌弃这个挑剔那个，不要吐槽耍梗……

  但是不成功。

  很不成功。

  山东百姓被圈养在庄园附近，每天从天明到天黑，都是工作，虽然这些百姓未必知道什么是礼义廉耻，但是他们知道一日不得做，一日就无食，所以他们不得不做。最为关键的一点，山东的百姓接触不到外面的世界，他们不知有骠骑。

  而雒阳的普通百姓知道。

  往来的商队，带来了外界的信息。

  雒阳城的黎民百姓会议论长安的风貌，会探寻西域的胡风，会表示在长安三辅周边的百姓到了大雪纷飞的时候还可以免费的领取驱寒的煤炭！最关键的是他们看到杨氏族人有吃有喝有木炭有福利保障，而他们没有……

  『有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。』

  这句话杨彪，杨修二人自然也是知道，可是真要做到……

  好难啊。

  他做不到像是斐潜一样能掏出自己的钱来给百姓发福利，不可能舍弃家族的利益去照顾�