干得出来。

  还有什么事情是他干不出来的？

  便是惠帝，其实也是常常朝令夕改……

  为了伺候好这两位主，叔孙通是浑身解数都用了出来了。

  在别的问题上，叔孙通还可以分缝补补，勉勉强强维持一个过的去的制度和礼法。

  但宗庙之事，却被高帝和惠帝，弄成了一团乱麻。

  不是精修此道的人，压根连这些制度和律法的条条框框都摸不清楚。

  “所从诸子，皆需沐浴更衣，斋戒前往……”刘富的此子刘宣也道。

  这倒是自古以来的制度。

  就连老百姓也知道，在祭祀祖先神明时，必须斋戒沐浴。

  不然，就是对祖先神明的亵渎。

  可能导致九泉之下的先祖愤怒，从而拒绝享用奉上的三牲血食和聆听祭文。

  “当具羔、兔，以为血食！”也有人从祭品方向提出建议。

  给列祖列宗，奉上太牢，那是天子才可以拥有的资格。

  诸侯用少牢祭祀，大夫用馈食祭祀。

  这是周礼的规定。

  但汉室又不同，汉家祭祀先祖，除了太牢礼，三牲齐具外，其他都发生了变化。

  天上飞的，地上爬的，水里游的，都被摆上了祭台。

  在太常衙门，常年都要随季节变化而更新祭品。

  稍不及时或者供奉列祖列宗们的祭品大小肥瘦不和标准，都要倒大霉。

  轻者掉脑袋，重者杀全家。

  如今是春天，除了羔羊外，兔子和青蛙，都在祭祀的血食范畴中（汉书里有记载）。

  其他人也纷纷各抒己见，将种种见庙的忌讳和注意点提出来。

  然后，就到了关键的地方：怎么进入太庙。

  汉家太庙，可不是一般人想去就能去的。

  首先，太庙在未央宫宫墙之下，毗邻着内史衙门，距离丞相府衙门，也不过五百步。

  这里是汉家的防备重点地区。

  一般情况下，别说是人了，就是连一只鸟，都休想飞进去。

  但，现在，内史田叔老朽，已不再视政。

  于是，内史衙门内部被当今拆成了三部分。

  有的官署迁到了关东的临晋县，负责整个关东二十四县的地方治安和政务。

  也有的跑去了茂陵，成为了颜异手下的属官。

  更有的迁到了扶风县，成为关西诸县的上司。

  留在长安的内史衙门几乎成为了一个空壳。

  长安城的治安和政务，渐渐流到了中郎将和执金吾之手。

  这就给了众人可趁之机。

  至少，不用顾虑近在高庙的内史衙门发现，有了进入的机会。

  只要进入了太庙，跪到了太上皇的衣冠之前，放声痛哭。

  哪怕天子发觉，东宫知道了，大概也要无可奈何。

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