在日南郡的卢容县（今越南顺化）跟夜郎王还有南越国丞相吕嘉的孙子吕夷，三家合伙，做起了贩奴生意。

  这些家伙，打着夜郎王的旗号，悄悄的从日南和九真还有夜郎国周边的群山里，大抓特抓各种野人。

  然后，将他们高价卖到了临邛。

  要不是绣衣卫查出了这个事情。

  周亚夫做梦也想不到，袁盎这个谦谦君子，天下瞩目的道德楷模。

  丢了节草后，居然能干出这么没下限的事情。

  因而，周亚夫毫不怀疑，等袁盎去了南越后。

  他必定会学习陈嬌，将交趾以南丛林里的野人，变成如同倭奴一般的免费劳动力。

  只是……

  这个事情，跟周亚夫是一毛钱关系也没有。

  在周亚夫这样的传统贵族眼中，夷狄蛮夷，等于两条腿走路的野兽。

  根本就没有人权。

  骄傲的中国士大夫贵族，甚至连正眼瞧瞧对方的兴趣也没有。更别提去关心爱护他们了。

  没看到现在，连向来高举‘兼爱非攻’的旗号的墨家，都自动自觉的，给兼爱非攻，下了一个定义吗？

  唯中国之民，诸夏之族，才能享受兼爱非攻。

  夷狄蛮子，有多远死多远。

  而中国的士大夫贵族们也确实能有这样骄傲的底气。

  寰宇之中，方圆数万里。

  已知世界内，大汉帝国，无论任何指标，都远超一切竞争对手。

  甚至连原先比较弱势的武备和军力，也在马邑之战后被刷新。

  于是，周边异族，尤其是那些饮血茹毛，被发文身，连文字都没有的原始部族，在中国士大夫贵族眼里，就跟蝼蚁一样，也就可以理解了。

  尽管有些比较博爱的儒家士大夫在叫嚷要用道德去感化这些异族。

  但很可惜，主流的学派和大臣们，都觉得，比起道德，还是刀枪或者大棒，感化速度更快一些。

  周亚夫对这些观点的争论，毫不关心。

  但他很关心袁盎这个老朋友。

  周亚夫语重心长的对袁盎说道：“丝公，您是不是有些太过偏执了呢？”

  袁盎闻言，沉默不语。

  周亚夫叹了口气，道：“老丞相在，必不会为丝公之今日而喜！”

  袁盎终于说道：“丞相言重了！”

  话虽如此，但袁盎心里明白。

  他变成今天这样，全是自己的好胜心和自尊心在作祟。

  当然，这也没有什么大不了的。

  人被逼到一定程度，那里还会管什么原则不原则？

  当年，孔子居于陈蔡之间，困厄饥苦。

  于是，将原则抛弃的干干净净。

  弟子送上猪肉，他不问猪肉是哪里来的，抓过来就吃，弟子拿来衣服，他也不问衣服从何而来，接过来就穿。

  这个黑材料，被墨翟写在墨子之中，骂了一万年。

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