都会随身携带一件他们自认为最珍贵的宝物。

  这件宝物，必须是最能与其研究方向或者主张贴近的宝物。

  而杨毅身上则佩戴着一件吴钩。

  这表明了他的身份。

  他是相里氏一脉的传人。

  所谓相里氏，是墨翟之后，墨家内部的一个大派系。

  与之相对应的有邓陵氏之墨，不过这一派，如今已经消散，变成了游侠，再非墨者。

  除此之外，还有相夫氏之墨，这是如今墨家内部的另外一个派系，是治世派，也是行政人员。

  相夫氏一脉的墨者，只想通过实际行动和自己的努力，来改变实际，实现兼爱非攻，兴天下之大利的理想。

  所以，在实际上而言，墨社是相夫氏一系的地盘。

  至于相里氏……

  才是墨苑墨者的派系。

  这一派，放弃了武力和治世，转而选择研究天文地理，发明创造。

  寄希望于用自己发明创造的器械，来改变世界，平息战争，造福百姓。

  早在战国中期，相夫氏一系的创始人，相夫勒就带着自己的弟子门徒，西入函谷关，加入了秦国的体制。

  这一系强盛的时候，弟子门徒和相关人员，多达数千。

  影响力遍及秦国朝野，甚至，其钜子可以自由出入秦宫，乃至于随时随地与秦王会面。

  秦王亦尊其为长者，尊崇无比。

  不过，在当年，相里氏、相夫氏、邓陵氏，这三派，可是差点打出狗脑子出来了。

  庄子就曾经在其著作之中记载：相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓“别墨“，以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。

  韩非子也曾经记载过当年的盛况：自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨，故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。

  那场面可比现在的儒家内部之争还要混乱。

  彼此之间，相互攻仵，乃至于付诸武力。

  但是如今，相里氏和相夫氏，这两个派系的墨者，全都抱团在一起，彼此亲密无间。

  相里氏之墨，经常会去墨苑打下手，而相夫氏之墨，也会定期去墨社帮忙。

  两者好的跟亲兄弟一般。

  这也是没办法的事情。

  自墨苑成立，已有六年，六年的发展和休养生息，整个墨家，现在总共拥有墨者一百五十三位，准墨者两百余，学徒七八百而已。

  依然是风一吹，就可能熄灭的凄惨状态。

  所以，儒法黄老，都可以从学派之中选人。

  但墨家，却没有选择。

  整个学派，能够登台演讲的人，寥寥无几。

  唯有杨毅这个钜子，可以担当此任。

  至于为什么其他人不行？

  你觉得一个天天在实验室里做实验的