�疯狂，神志很清醒。因为他乃辅佐大神的小弟，得帮着把圆鼓交到大神的手里。

  大神拿了鼓继续乱跳，徐灏很想培训下她们，舞蹈太没节奏感和美感了，没有艺术感染力，顶多算是有些疯狂有些神秘。

  为了让观众们明白怎么回事，大神得先讲诉附在她身上的神灵的身份，下山的经历等等，是乘着云彩，还是随着狂风，反正说的非常的牛逼。

  接下来好像是说相声的，大神问二神什么，二神就回答什么，对答如流显然是事先排练好的。有时候二神会一不加小心冲撞了大神的名讳，那大神就要闹起来了。

  大神若闹起来，神婆也没有法子，二神则很苦恼，观众们也会表示理解，凡人能控制神嘛？就见大神打着鼓乱骂一阵，说病人不出今夜必死，死了之后还会游魂不散，家人、亲戚、邻居都要招灾。

  怎么办？自然赶紧烧香倒酒吧，再不行请出来一匹红布，把红布挂在牌位上，若大神还不满意，那就杀鸡！闹到了杀鸡这个阶段，多变大神就不会再闹下去了，再闹还能杀牛杀猪嘛？那成本就太贵了。

  鸡，布，事后一律归大神所有，跳过了神回到家，把鸡煮熟了美美享用，红布咱可以用蓝靛染了，做一条蓝裤子穿穿，总之大神是很有人情味地，不喜欢浪费。

  时下有的神婆打一上手就百般的下不来神，请神的人家就得赶快的杀鸡，杀慢了，大神就要破口大骂，谁家请神不是为了治病？据说挨大神骂是非常不吉利的，所以老百姓对大神非常的尊敬，也非常的惧怕。

  这人怕什么吧，还就偏偏爱看什么，就和恐怖片一样。跳大神一般从天黑跳起，只要一响起鼓声，附近的男女老幼都往这请神的人家跑，唯恐来得晚了挤不进去。姑且也算是一种娱乐活动吧，看了一场表演又添加了多日的谈资。

  此刻徐灏看了看周围，屋里屋外都挤满了人，还有些女人拉着孩子，有的干脆抱着孩子从墙头上跳过来，就为了看大神。

  一跳就要跳到半夜时分，整整两个时辰，徐灏很佩服神婆的职业精神，吃这一行饭不容易。等要送神归天了，鼓声打得分外的响，大神也唱得分外的好听，所有人都能听得一清二楚。

  一种悲凉神圣的情绪会油然升起，二神紧跟着唱道：“大仙家要回山了，要慢慢地走，要慢慢地行。”

  大神也唱道：“我的二仙家，青龙山，白虎山，夜行三千里，乘着风不算难呀！”

  唱腔绝对是练过的，很可能神婆是打戏班子退下来的戏子，那腔调词调混合着鼓声，能传出数十米远，听的人心里冷飕飕的，越听越觉得悲凉，据说听了后，往往终夜而不能眠的人大有人在。

  请神的人家为了治病，怀着猜测病人的病到底能好嘛的感叹，街坊邻居也颇为感触，是以终夜而不能自己的人也有很多。

  满天星光，满屋月亮，人生何如，为啥这么悲凉！谁让医生极其缺乏呢，即使辽东开设了很多医院，也仅仅处于最初级的起步阶段，好医生太难培养出来了，医学仍然任重而道远。

  徐灏觉得跳大神到底不太好，想了想经过他的提倡和民间自发，元宵佳节，七月十五盂兰会，八月十五中秋夜等等，辽东也开始流行放河灯了。

  今年放河灯，官府特意组织了和尚道士打着法器，穿着拼金大红缎子的法袍，在各条河边上打起场子来做道场，那乐器的声音距离三里地都能听见。

  刚刚到了黄昏，天还没有完全黑下来的时候，奔着去看河灯的人就已经络绎不绝了�