; 前面的腰鼓队，也从两边走出来，一边跳着，一边在前面引路。一直把领导引到广场正门前。

  两头狮子，已经最大限度地在正门两边舞动着。

  领导刚要转过身，迈进广场，旁边两排身着民族盛装的迎宾队员，伴着叮叮当当的银饰碰撞声，手捧牛角，唱着敬酒歌走了过来。

  酒，是本地的一种民族文化，任何时候都少不了酒。县境边上的十二道拦路酒，领导已经喝过了。这里，这些银装少女们，就利用旁边的狮子以及狮子所站用的桌子，摆成了一套‘高山流水’。

  本地山高水长，人们敬山爱山；水流清澈，是人们生命的源泉。在长期的生活过程中，这种山高水长孕育出了一种独特的酒文化——

  高山流水。

  高山流水是当地民族最隆重的敬酒仪式，也是敬酒的最高境界。它是借用当地山高水长的自然环境，而演化成了这种独特的敬酒方式。

  只见十几个银饰盛装女孩，唱着歌，举起酒具，站到了领导面前。把领导围在了正中间，然后两位女孩首先把一个酒樽捧到领导面前，双手朝上，唱着歌敬酒。领导盛情难却，用手轻轻扶着酒樽，把嘴凑在了酒樽边缘。

  后面的十几个女孩，一边唱着歌，一边把手中的牛角或酒海高高举起，从最高的牛角里慢慢地向下面的酒海、酒樽里，让酒慢慢地流下来，有如一注高山上的清清水流。整个过程，就像一处山涧溪流一样，潺潺流下。

  所以，这种敬酒方式又叫做‘高山流水’。也得名于我国古代名曲‘高山流水’。

  高山流水遇知音。

  酒逢知己千杯少。

  这就是本地人民特殊的表达方式。

  领导也是第一次看到这样的敬酒，不在乎酒喝多少，在乎的是与民同乐。所以，领导接受了这份诚诚的‘酒’意。

  领导没喝多少，但他已经醉了。

  更多的是醉在了人民的欢乐当中。其他随同的领导也一一尝试了这种敬酒，有能喝的，多喝了两口，不能喝的，把嘴凑到酒樽边缘，浅尝则已。

  走过了双狮迎宾，走过了高山流水，面对前面高高耸立的伟人雕像不足百米。两旁修剪过的行道树，把欢迎的人群隔在了一边。他们只能远远地看着，鼓掌、挥手、欢迎。

  走过这里，领导的脸上，刚才的笑容可掬却慢慢地消失，取而代之的是一阵肃穆和庄严，连身子也挺立了起来。

  以欢快为主的鼓、锣等乐声已经停了下来。以仰亚他们的芦笙为主的管弦乐器，一改刚才的节奏，奏起了那首《义勇军进行曲》——

  起来，不愿做奴隶的人民

  把我们的血肉

  铸成我们新的长城

  ------

  在有力而严肃的音乐声中。领导一步步地慢慢向前走着。音乐停止，领导刚好走到伟人雕像面前。

  突然，领导一个有力的立正姿势，举起右手，对着雕像，同时也是对着雕像后面的英烈们，行了一个庄严的军礼。

  然后，他从身边工作人员手中，接过刚才两小孩献给的鲜花，轻轻地放在了雕像面前。

  旁边，四个身着军服的军人，斜抬着一个花圈，正步走了过来。对着领导敬了个军礼。同样，领导也还�