的神圣使命”——这样单纯且绝不美好的幻想那么简单。归根究底，以少数种族小集团君临其他种族人口占绝大多数的版图时，这种手段有其必要性，有时候还会以大屠杀来强行推行。

  不用举出过去的历史。看看诸国如今在殖民地干的勾当，大致也清楚是怎么回事了。

  “更加根本的问题是，我们这一族被压制了太久，10个世纪以来的不愉快回忆不会简单消失。不管宣传机构说什么‘宽恕是强者的特权、‘支配种族的气度是一种美德，效果也不会达到预期。公众只知道‘我们胜利了，现在该我们说了算了。”

  帕西法尔的笑容多了些许苦涩，他的论调简直把自己的同胞描绘成了盗贼之类的卑劣存在，可就他所知，迄今为止的历史中，战争获胜的一方对战败者所做的事情比盗贼恶劣千百万倍。

  “考虑到民众迄今为止为战争做出的种种忍耐。由此产生的‘补偿需求至少要得到一部分满足，推行‘公平但有差别的体制就是必然之举。”

  “原来如此，主张‘平等的罗兰是不可能接受这一点的。”

  “如果是这样还好，千百年来社会不平等现象一直存在。今后也将会一直存在。身为理想主义者但又不缺乏现实主义眼光的罗兰不会看不到这一点，所以在治理萨尔巴杜特区时并没有采取激进的改革政策，而是尽可能温和的调整利益分配，以尽可能小的代价弥合各方冲突。恐怕当时他是想以萨尔巴杜为基础，验证他的主张，为日后进军议会。走议会路线改变国体做准备。”

  “既然如此，那他仅仅为了一些‘不愉快的事情而贸然行动就未免太感情用事了，都已经做到这个地步了，为什么不再忍耐一下呢？”

  特里斯坦抚弄着下巴，一脸不明所以。看着对军队以外的事物欠缺敏锐和弹性思维的老友，帕西法尔耸耸肩膀，长叹了一口气。

  “因为他已经发觉到了，拦在他的主张前面的最大障碍不是别的什么，就是执政官本身啊。”

  “怎么可能，那位大人的气度……”

  “正因为气度足够宽大才麻烦。”

  帕西法尔靠近一些，略显阴郁的表情逐字逐句说到：

  “知道吗？特里斯坦。对民主这种追求全体平等，为权力设限的思想来说，一位有道明君和他足以被流传千古的德政比一万个暴君及其罄竹难书的罪恶更具有杀伤力。”

  “……”

  “暴君们的屠杀和罪恶只会激起民众的憎恨，或许一时间看上去似乎被鲜血镇住，可平稳的表面下却塞满了愤怒的**和反抗的燃油，只要某个时机投入一点火星，剧烈的爆炸就会粉碎一切。从这一点说，民主的建立恰恰是需要暴君的。那么明君呢？民众发现他们无须关心政治，不必游行示威甚至于流血牺牲就能得到优渥的生活，空闲的时候还能抱怨几句。把一些不如意推到主君的身上，且不用为此付出什么代价时。谁还会在意自己能否对国家发言，上位者的权力是否被限制？恐怕到时候大多数人都会欢呼着拥抱**吧。届时主张民主的人自然站在了大多数人的对立面，因为他们是否定民众幸福、否定大多数人抉择的那一方。对提倡尊重多数意见的民主主义来说。这不啻于最大的噩梦。”

  “也就是说议会路线从一开始就行不通吗？”

  “失败的可能性至少有八成。”

  帕西法尔笑了笑，把其它一些设想收回心底。

  在他看来，李林对议会的定位与其说