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  “因为民众不是出于‘憧憬或‘恐惧来接受这些事的，只是‘这样很方便，所以接受了这些事，然后纳税使之持续。反过来，上层也不是为民众着想，仅仅出于同样的理由去做这些事。原本执政者和民众的关系就该是这样的，国家政府机构只要按照制度运作，直到腐朽失效为止，很大程度都是不近人情且大公无私的。而英雄——作为个体或少数群体，去承担本应由国家政府等级的压力，这本身就不合情理。当他们为了民众、为了爱或恨去讨伐罪恶时，那股力量将不再公平。”

  有多少人就有多少种正义。为一群人和他们的正义而战，意味着放弃领另一群人和他们的正义。

  正义无法用少数和多数来区分，行为本身同样如此，就连“公平”也难以一概而论。

  “李林曾对你说过，他是容纳母神和精灵意志的容器。抛开立场，我认为这是一句很正确的话，尽管没有人情味，却没有什么可以被指责的。对精灵来说，被放逐到黑暗的角落，在日复一日的绝望中苟延残喘。那样的他们需要英雄，渴求着能倾听他们诉说，为他们挺身而出的那个人……就好像现在的吕德斯市民们一样。”

  所谓的英雄，是由人们的期望而诞生的。

  能成就普通人不能成就的伟业，创造出人们期待的伟业，强制背负起人们的希望。接受别人特别对待的权力，同时承受别人特别对待的义务——这样的存在。

  所谓英雄。

  所谓救世主。

  就是容纳这一切的容器。

  “有个男人曾对我这么说过：人们常说英雄好色。所谓‘好色’，并不是说行为**，其实是指身为豪杰。被称为英雄的人，本质上是民众强迫他孤独的结果。故事里、理想中英雄受到人们敬爱。他热爱着每一个人，使用力量都是为了人民，在他心中占份量最大的也是人民。英雄不允许谁是‘特别的’。一定要有的话，那个人必定是‘公主’或‘默默无闻的村姑’。因为那是成功的象征，便于归类的记号。唯独不是人格。”

  罗兰觉得这论调和李林的“容器”很相似。

  强行索取的博爱，对所有人公平、广泛且肤浅的爱。

  英雄；

  王；

  被人们如此要求，被迫迎合这愿望。

  “‘被大众所杀的个人墓碑’——这才是英雄的真面目。”

  黎塞留轻叹了一口气。

  “罗兰.达尔克。”

  两人对视着。

  跨越了年龄、身份，平等的注视对方。

  “现况对我方压倒性的不利，老实说毫无胜算，大义也未必在我们这一边。就算这样——”

  短暂的停顿，喉咙哽住了好几秒。

  “你也要成为‘勇者吗？”

  已经没有其它办法了，眼前的少年是唯一的、也是最后的希望。在肆无忌惮的暴虐和超越人类智慧之上的谋略面前，并不比一根稻草更有份量。眼下的决断及之后的行动，或许只是即将溺死之人最后的徒劳也说不定。

  即便如此。

  正因为如此。

  “——没错。”

  少年平静的、坚定的回复，没有一丝阴霾和犹疑�