��如圣洁的白百合，给人柔弱温馨的感觉，右边身穿便服的少女则给人以洗脸沉稳的感觉，仿佛悄无声息前进的母豹。

  诸国目前还不存在“旅游业”的概念，也没什么组织旅游的劳工组织，更不要说价格亲民的傻瓜相机。会进入宗教设施的必然是信众，在这种有深厚历史背景的圣堂里，信仰再浅薄的人也会感受到神圣肃穆的氛围，自觉收敛举止。

  路线的最开始，是接近成年人身高一倍的巨大母神像伫立在眼前。

  和亚尔夫海姆大而无当的巨大化雕塑截然不同，造型的细腻是压倒性的。

  充满慈爱的瞳眸，洋溢母性光辉的微笑，温柔的臂膀揽抱着象征人类的婴儿，每一根手指都注有毫无吝惜的母爱，就连衣服上每一个褶皱都寄宿着崇敬的精神。

  一尊母神像便足以让最聒噪的老太太闭嘴，在母神像两侧的祭坛浮雕和绘画，更是让人心生灵魂被净化的感觉。

  洗脚的圣人浮雕；

  鸽子或小羊等，有着象征意义的动物围绕着圣人的绘画；

  在奢华的银工艺边框包裹下，叙述勇者屠龙的壮丽彩绘；

  天顶上七色光芒交错，表现神之使者圆阵的彩色玻璃；

  描绘于无形之中的杯子、花的数量和种类，就连窗框的颜色和排列都有着神圣的典故。或者象征圣人，或者吐露宗教的立场，又或者诉说时代的纠纷。

  跨越10个世纪，为打动人类意识而磨练的技术精华就在这里，在充满历史和信仰的空间内，人们只能拜服，言谈举止充满恭敬和小心翼翼。

  罗兰亦不例外。

  身穿朴素的女式便服，低头聆听姬艾尔对浮雕想要表现的典故进行讲解，表情肌一点点僵硬，胃袋越来越沉重。

  同时承受慢性胃溃疡和面瘫的过程，绝不是让人愉快的体验。

  受李林全套“斯巴达式父爱教育”的影响，罗兰很多观点都倾向于无神论和唯物辩证思维，对宗教神学和唯心主义持保留态度。

  神爱世人、众生平等、善恶循环——这些听上去都很美好，可亚尔夫海姆不同样在宣扬“世界变革”、“消灭不合理”、“建立新秩序”？光从宣传语言上来看，大家都在追求同样的目标，理应携手共进才是，可事实上纷争从未停止过。高喊着“我是正确的！”，以此为理由消灭与自己想法相左，甚至仅仅是“有嫌疑”之人——这种事情在宗教界似乎特别盛行。

  屠杀异教徒、宗教裁判、异端审问、强迫改宗、焚烧一切异族文化相关之物……说到教会历史，似乎就是通篇杀杀杀、烧烧烧，外加一堆脑满肠肥的神职人员敛财、通奸、恋童癖。文化与善行的篇幅与之相比，简直乏善可陈。

  令人感到讽刺的是，对教会最贬低、评价最激烈的并非异教徒和异端，恰恰是那位“神意代行者”。

  ——业绩不佳的部门经理偶然坐上首席执行官的位置，不想从不适合自己的位置上下来，于是和董事长新委任的ceo对抗，而他们用来对抗的手段是秀下限和撕逼。

  ……

  先不论身为神意代行者做这种发言是否合适。以公司内部关系来类比母神、教会、神意代行者的关系倒是浅显易懂。

  位居顶点的董事长，负责执行的ceo，负责支援运营和联系上下级的中层部门——三者的关系便是如此。