能也是遥遥无期的事情。可这不是拒绝任何变革，就连可能性和希望也予以抹杀的理由。”

  诸国上层和李林都是期望世界不发生任何改变的保守势力，只不过一方是基于自身利益考量，另一方则是基于神意和“如何确保世界和平与永续运行”这一课题。从目的本身来说，李林显然要无私的多，称为高尚也不为过。可以结果而论，李林创造出来的新秩序却是一种极为恶劣的成果。

  理性主义、现实主义、功利主义、马基维利主义、社会达尔文主义是新秩序的最核心组成部分。可以说新秩序是一种基于科学和理性构筑起来的秩序，其本质是非感性甚至反对浪漫主义、人文主义之类“感性思考”的。用直白一点的话来讲，就是一板一眼、没有人情味的思维方式。

  罗兰批判这种思维并不仅仅是因为其没有人情味或扼杀可能性。平心而论，新秩序有其优势，尤其是行政效率、官员清廉、推广科学技术、集中力量发展国家、最大限度的实现全民社会福利等方面，帝国之外的任何国家都无法像帝国那样快速且深入的执行。可以说正是财团、亚尔夫海姆点亮了科学的明灯，为闭塞了近千年的黑暗时代投下一道亮光。

  然而这道亮光固然给人光明，却不给人温暖。虽然驱走黑暗，却不能照彻人心。

  且不谈功利主义与实证主义对人性的冷漠。也不谈“科学可以解释所有的事情，却无法理解所有的事”这一事实。光是新秩序对人性、个体的彻底否定，用功利的快捷与技术的便利来抹杀整个世界的感性这一点，罗兰就无法忍受。

  作为一个人，一个不像自己所见过的任何一个人，与世上任何一个人都迥然不同的人，拥有自我和感性的人。罗兰发自心底的明白，自己和新秩序绝不相容，也绝不可能放任新秩序的洪流就此吞没世界。

  这一局他非赢不可。