��力，拳拳到肉。其中，出招的度及角度，时机等等，都非常讲究，还有招式之间的连续性等等。

  或许，被对手击中一拳，若不是身上的要害部位，可能不会如兵器那样的伤害大，但是，像刘易与这个迦叶摩罗这样的级高手，每一拳，都蕴含着极强的威力，虽然不至于开山裂石，但是，折骨断木还是有可能的。

  尤其是贴身过招的时候，一个不少心中了对方一拳，可能就会导致后劲不足，会被对方压着打，一旦让对方的内劲迫入己身，那么就意味着要受制于人，意味着有落败的可能。

  所以，刘易此时，几乎将自己精神感应能力提升到前所没有的灵敏高度。他的感应能力，甚至可以感受得到自己四周的每一粒细沙的变动情况的地步。

  面对一浪接一浪狂攻过来的迦叶摩罗，面对刘易从来都没有见识过却也有点似曾相似的各种拳掌招式，刘易只能凭着自己的敏锐的感应能力，感应着对方的攻击实招，然后在电光火石之间给予一一化解。

  当然了，迦叶摩罗的心里，可能要比刘易更加的吃惊。要知道，他们佛门，除了每天都要精心研读一些前人流传下来的佛经著作之外，还要打坐练气，要还钻研拳脚功夫。

  对于他们佛门来说，虽然修练一些拳脚功夫并非是为了好勇斗狠，但是，却也是他们每天必修的功课。因为，他们展，通过练习功夫，不仅可以提升他们的身体素质，还能助他们打破极限。

  实际上，如果非要刘易用一种后世的科学态度来解释练功夫的好处，那应该就是通过一些功法来激自身的身体潜力，打开基因锁，达到一种平常人都没有的身体力度及度等等。

  自然，有许多事，是用后世的科学都难以解释得清楚的。起码，在这个古时代，的确有功法可以让人修练出内力。而修练出内力，却是与一般的普通人的基本区别。

  现在的古印度的佛门高手，他们并不称内力为内力，也不称他们的拳脚功夫为功夫。因为他们这个时候，还没有功夫与内力的称呼概念。他们称内力为法力，称他们的拳脚功夫为技击术。

  迦叶摩罗他自己都忘记了自己修练出法力是什么时候了，三十年还是四十年？他每天都感应着自己法力带给自己的好处，他能轻易的进入一种入微的境界。这种境界，其实就是刘易所感应到的身体感应四周情况的那种境界。

  让迦叶摩罗吃惊的是，他真的很难相象，这个看似年纪不大的大汉皇帝，居然似也有着跟他差不多的法力。他的技击术，他自问相当的精妙，每一拳每一脚，都能够违反常人的度与角度，攻击这个汉人皇帝，但是，却偏偏，这个汉人皇帝居然都能够让他意料不及的封格住他的技击，让他一时难以击中对方。

  同时，这个汉人皇帝，居然还能跟他对攻，并且，这个汉人皇帝，居然也有着不逊色于他的精妙的技击术，若不是他也进入了那个入微的境界，对于四周的情况，尤其是刘易的一举一动，每一个动作的变幻，都有如一面镜子一样清晰的反映在他的脑海，恐怕他也早已经被这个汉人皇帝那强劲的拳脚击中。

  更让迦叶摩罗有点骇然的是，他本人有着法力护体，但这个汉人皇帝居然也有，每一次两人的拳头相对，拳脚相击之时，迦叶摩罗都能感受得到对方法力的反弹，法力居然不比他弱。

  眨眼间，两人已经过手了百多两百招。

  这种纯拳脚功夫的战斗，却又与一般的兵器战斗有点分别，因为拳脚功夫花费的内力更大，所以，不似战场上的那结级武将，动辄便上百招都难分胜负。

  现在�