�小到和凡人相同，这时候他干脆将压制死冥煞气的万屠诛邪真气和轮回之力也一并撤走，准备全力拼上一拼。

  没了压制的死冥煞气活跃起来，试图去损害元气，但罗丰体内原本就十分微弱的元气，一息之后，消失得一干二净。

  此时再观察罗丰，就会觉得他不是一个活人，而是一具没有了任何生气的干尸，又或者是一颗枯死的大树，皮囊虽然存在，内中却是空无一物。

  死冥煞气想要侵吞元气，然而罗丰体内已经没有元气了，滴点不剩，若换成是腐蚀类的毒煞，或许会继续腐蚀骨骸，但死冥煞气并不具备这种特性，它只针对元气下手，一旦失去元气，它便没有用武之地。

  然而，罗丰并不是真的三元尽失，而是被藏起来了。

  佛门中有一法门名为枯荣禅，修行者无论年岁几何，平常时皆是一副老态龙钟的模样，唯有在运功对敌时，才会恢复年轻。

  修炼枯荣禅的弟子往往比其他的弟子更为长寿，拥有相对于同阶的数倍寿元，这一点并不奇怪，譬如乌龟甚少活动，步伐缓慢，却偏偏比其他生物更加长寿。

  因为平日消耗的元气少，故而活得就长久。

  枯荣禅道并不是让修行者真的“枯萎”，而是将体内元气深藏起来，平时皆在体内孕育温养，只有到了必要的时候再行爆发，于是爆发的力量会变得更加强大。

  死冥煞气可不懂这点，它也找不到被藏起来的元气，于是便失去了目标，漫无目的的飘荡着。

  此时，罗丰的根骨开始吸收死冥煞气，这个过程虽然动用了元气，但只针对根骨下手，而不去接触死冥煞气，就好像用火煮水，火烧的是锅，而不是直接去烧水，但同样能将水煮沸。

  渐渐的，死冥煞气一点一滴被吸纳进去，融入根骨之中，使得罗丰全身散发出一种死亡幽冥的气息，看上去和先前的地柩尸君非常相似。

  炼制地煞也讲究分量，若是准备的分量不够，无法将全部根骨炼制完，便不能诞生新的道体，最后只得功亏一篑，所谓行百里者半九十，对于那些追求珍稀煞气的修士，这点更是头疼。

  罗丰自然是不用担心这一点，冥渊之中，死冥煞气要多少有多少，随便他挥霍。

  事实上他也是这么做的，使用的炼制手法非常粗糙，效率极其低下，毕竟事先他根本没有做好炼制地煞的准备，也压根没有把死冥煞气作为地煞之气的计划，完全是临时起意。

  寻常修士炼制地煞，事先会做好万全的准备，有条件的甚至会想办法提前模拟一回，将整个炼制过程琢磨通透，把握每一个细节，备好应对各类突发症状的手段，确保最大效率的利用煞气，如此才会下决心动手。

  但罗丰完全没有这样的需要，浪费就浪费了，压根不在乎，爷今个儿发财了，喝一碗倒一碗，痛快的过了一把地主富翁的瘾，第一批吸收入体的死冥煞气不够了，就重新吸取，不够了再取，哪怕利用率不到一成，也全然不放心上，随心所欲的去做。

  如此奢侈浪费的做法，能让其余的八重境修士们嫉妒到吐血。

  约莫半日后，挥霍无度的罗丰终于完成了对根骨的炼制，充满死冥气息的道体成形，每一根骨头中都仿佛孕育着九幽洞天，现在的他哪怕在冥渊中行走，也不会受到半分影响，因为会被死冥煞气视为同类。

  通天古书啧啧道：“你这种道体怕是前无古人，更不存在与生俱来的可能，否则生下来就成死婴了，死冥煞气可说是最无用之物，�