了，所以要测量经度就必须要重新设定一个源点。它的名字叫做本初子午线’</p>

  其实就算不说出地球的真像，白栋也可以用某种欺骗性的语言提出‘本初子午线’这个概念；老颜俭这些人甚至连华夏都没出过，指望他们揭穿这个谎言困难度实在太大。可白栋却丢不起这个人，因为随着经纬度的概念提出、随着白式造船法的渐渐普及，未来百年中这个世界将会掀起一股航海风潮，如果再过个几百年。当人们发现地球其实是圆的时，他不是要做为反面典型被写入地理教科书了？</p>

  记得在做学生时。课本上出现最多也最为悲剧的就是一代智者亚里士多德老先生，明明是古希腊最伟大的学者，却因为受历史所限，结果被一次次拉出来做了‘错误学说’的代表性人物。白栋在少年时曾经一度认为亚里士多德就是个失败的家伙，却不知他和阿基米德、牛顿、爱迪生、爱因斯坦一样的伟大。</p>

  这种悲剧是绝对不能在自己身上发生的，所以从一开始白栋就要提出最正确的观点、破除天圆地方的学说，建立自己的‘圆球’学说。秦国可不是古代欧洲，权倾老秦的白子有的是时间去阐述和证明自己的观点，不用怕像布鲁诺一样被人送上火刑架。</p>

  “我们所在的世界是个圆球，它就像所有的圆形物体一样，有着两个顶端的‘圆心’，有着位于周长最大处的‘圆道’所以我们无论从这个圆球上哪一点划出一条线，它都会再次回到这个点上，而这条线，我们就可以称它为‘本初子午线’。如果这样的线再多一些会如何呢？我们可以看成在这个圆球上多了一张‘渔网’，有着无数个网格，而网格与网格之间的距离就是‘经度’了。有了这个人为创造出来的经度，再结合牵星术得出的维度，那就可以轻松厘定任何一个位置。”</p>

  白栋已经尽可能用老颜俭他们能够听懂的语言来讲述‘本初子午线’和‘经度’了，为了更形象生动，他甚至让公输家做了一个木球，自己拿笔在球上画出了一道道经线：“本初子午线其实可以定在任何一个地方，比如周王室的王宫、魏国的大梁、甚至是蜀国中随便的一个小竹楼。可我还是准备将它定在老秦，嗯就让他从君上所居住的宫室穿过去，到时这个世界都要以我们老秦为源点，才能计算出他们所在的经度。”</p>

  这个人彻底疯了！</p>

  老颜俭等人听得目瞪口呆，就连因为曲辕梨的发明而极为认同白栋的农家许子也吃惊地瞪起眼睛，像看怪物一样看着白栋。杨朱狠狠一巴掌拍在身旁卫鞅的大腿上，他想站起来喝彩，却被卫鞅一把扯在了座位上；这小子可真是了不起啊，不愧是连我都要甘拜下风的人物居然说我们居住的世界是个圆球？他婆姨的，如果这个世界是个圆球，一望无际的关中平原怎么解释？怎么不见老子出了门就一路滚下去呢？老秦人站在这个圆球上不掉下去，那魏国人岂非一定要掉下去了？更别提楚国人了不过很有趣啊，这种奇谈怪论是老子最喜欢的。</p>

  他就是唯恐天下不乱，老颜俭却是气得直哆嗦；牵星术和纬度概念他还能勉强接受，那是因为白栋的立脚根基并未脱离学家大道，毕竟观星之术也是从殷商时代就传下来的东西，虽然不入百家之眼，好歹也算门学问。</p>

  可说世界是个圆球就太过匪夷所思了，你要订立什么本初子午线就订立，要定在秦国就定在秦国，谁让是你小子提出的呢？可这跟世界是方是圆有什么关系？如此宣扬歪理邪说，岂是正派学养之道？堂堂的凤鸣书院这是要走向旁门左道了麽！</p>

  老颜俭是必须要反对的，在他看来这已经不是学术分岐问题，而是一个�