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  你是朽木、根雕，还是顶梁柱，待遇当然有差别。

  周易当然明白这个道理。

  谭雅阿姨和郭蔼茗学姐都在旁听，很感兴趣。

  周易早有准备，正色道：“郭老师，我是这样考虑的。影片限于时间，不可能完全按照演义内容来演，对这个角色肯定要有变动。我不想把这个角色设计成脸谱化，扁平化的形象，起码要更加有血有肉。我对这个角色做出的改变，主要有两点，一个是身份上，一个是武功上。”

  “哦？说来听听。”郭东林微笑鼓励道。

  “首先咱们说说身份。这个角色，襄阳王赵珏，其实人物本身是虚构的，历史上没有这个人，所以在角色设定上，就有一定的变通余地。比如，在演义里，他是真宗幼弟，但在我的剧本里，我可以对《三侠五义》的皇室人物关系重新进行诠释，在电影开篇，就会以烛光斧影切入，点明人物关系。我为襄阳王赵珏做的设定是太祖次子赵德昭之子。”周易介绍道。

  “赵德昭？他确实是宋太祖赵匡胤的次子。但你为什么这么设定？”郭东林问道。

  “按照这种设定，襄阳王赵珏就是宋太祖赵匡胤的亲孙子。作为太祖匡胤次子德昭之子，角色本身更增加了与生俱来的悲剧色彩。赵珏的谋逆，就带有为父祖复仇的性质，有了那种‘不合法，却合理’的意味。影片中，他最后自尽，更有悲**彩。”

  “这种设定是源于影片整体基调的变化。原本这个角色是演义中的大反派，但由我来演，要让这个角色出彩，就必须做出改变。从我自身的前途考虑，我不能把这个角色演成一个彻头彻尾的大反派，那样对我的形象不好。我不能演绝对的奸恶反派。”

  “那么我就要考虑变化影片的整体基调，把好人打坏人的这种剧情，变成不论正邪，只论成败。这个角色最后失败了，但他不是一个绝对的奸恶之人。这样赵珏就由反派坏人这样的一个民间形象，变成悲情王子的形象。影片中要突出这种悲**彩。”

  “为了渲染突出这种悲**彩，首先就要做出身份上的改变。从我的角度来看，这样的改变会比《三侠五义》中襄阳王的设定更加合适，毕竟他要是真宗幼弟的话，以仁宗叔叔的身份谋逆，那完全是大反派，根本不值得同情，这个人物就不光彩了。”

  “但改为德昭之子，从传统上讲，他有继位合法性，毕竟匡胤长子滕王德秀早亡，次子德昭本该继位，但匡胤遵母命传位内弟光义，后来更有斧影摇红之疑。赵光义继位，有些名不正，言不顺，但黄袍加身，成王败寇，不去说他。然后光义逼死德昭，从襄阳王赵珏的角度思考，这就有灭祖之疑，杀父之嫌。那么设定襄阳王赵珏为德昭之子，他为父祖复仇谋逆，便具有天经地义的色彩。”

  “用老百姓的话讲，这个皇位本来就该是他的。这样一来，这个角色，就不是单纯的大反派，悲**彩便呼之欲出。而民间对德昭、德芳兄弟一直多有同情美化，后者还有八贤王之称。当然，这也许是他的九世孙和十世孙后来当了皇帝，进行美化，不去管他。这只是拍电影嘛！”

  “除此以外，从皇室辈分上讲，也说得通。太祖和太宗是兄弟，是一辈人。太祖次子德昭和太宗三子真宗是一辈人。那么德昭之子襄阳王赵珏和真宗六子仁宗是一辈人，完全对得上，没有问题。在演员年龄方面，这样设定更加合适，毕竟演成仁宗叔叔的话，就太年长了。而且叔叔谋逆，确实有悖于国家礼法和传统道德，对角色形象不好，自然弃之不用。”

  周易把这个角色的设定思路详细讲解一番。