��徙百里，至于斯地，形单影只，往来于熙熙阛阓，伤不自胜。然，同延炎黄血脉，虽从自四海，如出同室。手足何亲？斯已矣。而今而后，数载之间，将同栖于同一檐宇之下，提携负担，希笃行之。

  江南自古多儒士，温文之风，东南尤盛，凡及言论，无不呕呕，或坐雕阁，或临清溪，博弈之态，无不悦和。旨非取娱，是以修身，上及三公，下至白丁，但凡相见，无不揖行。先人良风，传续至今，吾辈不敢背弃，当固身以修心，以成贤德，续太学之令名。男儿不展风云志，空负天生八尺躯。当下之坐，天下精英，国之栋梁。然，不言，谁知其志？不行，安显其志？一介书生，绵帛之力。胸怀天下，出仕入商。敛取赀财，扶拔东南。吾辈当循先人履迹。远立志，长躬行，以成大事。”

  “古有荀子劝学，今日，白院长不能亲自前来，托吾带来《师说》，以嘉尔等。

  古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

  嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读