��的范围，在实践范围内经验很少。现在他通过自己的修炼，不仅体验到了行气的作用，而且还亲身体会到了内气在体内运行的神妙，事实俱在，他又怎么能视而不见，一概斥之为虚妄？那岂不成了唯心主义。

  他隐隐的觉得，后世的科学当然不会错，却并不完整。如果把以西方实证逻辑为基础的科学称之为外向的科学，那么被称之为东方神秘主义实践的各种修习方法也许就是向内的科学，是以人体为实验工具和研究对象，通过自省来认识世界的一种办法。只是这种方法更难，而且在传承中可不避免的越来越失真，越来越偏离真相，最后沦落为各种骗术，真正的科学真相反而被掩盖了。

  这就和佛家的顿悟与渐悟一样，顿悟讲究一朝开悟，直指人心，而渐悟是讲循序渐近，需要长年累月的苦修。顿悟讲机缘，更多的需要悟性，渐悟讲耐心，更多的需要吃苦的精神。顿悟本来是为了吸引那些不能苦修的文人参与弘扬佛法的，但是后来越来越多的人都去修顿悟，而没多少人肯一步步的苦修，也不问自己是不是有那个悟性，其实说白了，还是怕吃苦，不肯下功夫，想走捷径。结果是什么？结果参禅成了斗机锋，耍嘴皮子，真正用心于佛法的人却没几个。

  太极图也罢，佛法的法轮也罢，都成了一个符号，成一个哲学上的象征，有几个道士或者和尚知道那原本可能是银河系的模型？也许佛祖知道，也许老子知道，可是后来的人没几个知道了。

  刘修不是理科出身，对天文学、物理学都知道得有限，但是他相信，既然真实存在的事情，那就有研究的价值。两条腿走路，总比一条腿走路更强。他是个东方人，当然不希望东方的科学堕落成为神秘学，最后还要靠西方人用他们的科学来证明东方古代圣贤的伟大。

  他的这个观点得到了卢夫人等人的一致同意，黄承彦也非常赞同。如今朝廷的官方学问是儒学，虽说不是道门中的吐纳功夫，但对技术的排斥和压制也是非常明显的，对于刘修把百工技术提到和经学一样的高度来进行研究，他当然是举双手赞同。

  大家相念相近，当然相谈甚欢。宴后，黄承彦被赵长他们拉去喝茶，卢夫人刚要起身告辞，刘修叫住了她。

  “我不日要东下荆州，接着还要去扬州、青徐一带，你有没有计划和我同行？”

  卢夫人沉默着，她当然知道这是刘修的邀请，刘修希望她和他同行。按说跟着刘修的大军一路将天师道推广开去，这是最好的机会，道术们大多都通晓医术，在安抚人心上又有独到之处，不仅能医治伤兵的**，还能安抚他们的心灵，有一帮道士在军中，对刘修来说是好事，对他们布道也是一个大好机会。可是她也知道，刘修邀请她同行，不仅仅是布道这么简单。

  刘修见她不说话，轻轻叹了一口气：“你和我相交多年，应该知道我的心性。你是国师夫人，天师道的魁首，我不敢奢求太多，也不会强求什么，但你这么避着我，是不是太着相了？”

  卢夫人慢慢的转过身，看着外面的满天星辰，过了一会儿，她说道：“据道书上说，人都是天上的星宿，一个人死了，天上就会多一颗星星。不知道哪一颗是我夫君。”

  刘修语塞，他皱了皱眉：“豫章有龙虎山，天师曾在那里炼丹。龙虎山地处长江中游，比鹄鸣山更适合做道教祖庭。你如果还记挂着你的夫君，为什么却忘了他毕生的志向？再说了，你说过你的师尊可能还没有羽化登仙，那我想问的是，你丈夫病死的时候，她为什么没有出手相救？那可是她的儿子。”

  卢夫人疑惑的看着他：“你究竟想说什么？”

  “我想说的是，你着相了。”刘修慢�