册子，对着钟庆然直视半晌，才以微带暗哑的嗓音说道：“庆然，上次你说得很模糊，没想到经深思熟虑后，定下的律例，这么震撼人心。那些当小辈当人媳妇的，怕是会对你感激不尽，可那些当公公婆婆当一家之主的，呵呵……你真是敢作敢为，我服你。”

  “哪有，要是还在大周朝，我可不敢这么做。”钟庆然说的是大实话，以一人之力，去挑战整个社会，无异于是蚍蜉撼大树，纯属找死，他可不认为，他有这么大的能耐。也就在瀚海州这块地界，他才能这么胡来。

  “话不能这么说。”钟庆书并不认同，钟庆然这个说法，“三纲五常，那都是便于上头统治百姓，上行下效，这个思想，早就根深蒂固。你这么规定，看似和你并无多大关系，其实是损害了你一部分权威。为人父母，不能随意处置儿女，放大到福城，便是作为城主，同样不能随兴施为。这个或许一时还看不出来，可思想变了，最终终究会体现在行为上，只是，这个过程持续时间比较漫长罢了。”

  钟庆然默然，钟庆书说的没错，思想越是解放，越不好控制。纵观历朝历代，皆采取愚民政策，可见帝皇心中明白得很，只有这么做，才能牢牢把控住整个国家。知识越多越反动，这句话并非没有道理。当然，不见得学识越高，人的思想就越开放，很可能反其道而行，变得更加顽固守旧。但从总体而言，懂得越多，便越不会轻易听信他人，想要他们付出忠诚，可不容易。

  华夏书院的存在，必将开拓学生的眼界，而钟庆然新定的律法，则将大多数人，从思想禁锢中挣脱出来，虽则只是前进一小步，却已经足够，星星之火可以燎原，随着斗转星移，作为福城基石的众多民户，定再不会如死水一潭。

  当然，钟庆然不会以为有了这些规定，他便可以高枕无忧。百姓会乖乖遵守吗？不会！上有政策，下有对策，这话放到哪都合适。不许打杀儿孙，那打骂呢？不打死打残，谁有那闲心管别人家的家务事？至少，钟庆然确信，福城官府没那个闲工夫。

  这点，即便放到极力标榜人权的现代，依然没法彻底根治，家暴依旧是个非常严峻的社会问题，更不用说，在这个认为父母打骂儿孙是天经地义的古代。

  思想需要一个转变的过程，强行拔苗助长，并不能起到多大作用，没准钟庆然带领城民，大踏步进入现代社会，等他一走，制度说不定会当即崩塌，十有八九，可能一下子倒退回解放前。反倒若能做到润物细无声，兴许还比较有可行性。

  钟庆书明白，既然庆然拿出了具体章程，那就意味着不可更改。他一句话都没劝说，再三翻阅，确定暂时找不出漏洞，便招来文书，让他将这些条例仔细誊抄一遍，贴到布告栏上，并让人定期宣讲，做到每一家都清楚这些新颁布的律法。书院那边，也会有专人跟进，务必让学生从小做起，等他们进入社会后，成为一个奉公守法的良民。

  布告栏一出，整个福城都变得沸沸扬扬。

  除了在书院就读的学生外，城民大多大字不识一箩筐，但这并不妨碍他们看布告。没见官府贴心，旁边站着一个讲解的文书吗？

  “这下，王老三家再不用忧心，守不住自家家业了，他的两个嫂子，怕是要哭了。”一个二十来岁的小媳妇，脸上神色很精彩，一会高兴地就差跳起来欢呼，一会又失望，以后等她做了婆婆，怕是没以往那么威风了，末了定格在幸灾乐祸上。

  “可不？以后做媳妇的都有福了，不用再拼命生男娃，你听，文书都说了，家中若无子，可由招赘的女儿继承财产，若女儿都出嫁，那就由承担赡养老人责任的出嫁女或子侄，平分财产，田地则不在此例，需以比市价低两成的�