而就在这时，七世章嘉活佛派往青岛的僧人也发来了回复，他在青岛的行程活动都基本安排好了，居住的地方设在青岛法海寺，这是青岛地区一座比较古老的一座寺院，位于青岛郊区，占地约为12亩，根据寺内的碑文记载，法海寺为魏武皇帝时修建，因纪念创建该寺的法海大师而得名，距今已有1700多年的历史，距离青岛中心城区不到20公里，交通十分便利。

  于是七世章嘉活佛也决定启程出发，赶赴青岛，完成自己这次东进礼朝的最后一站。而就在这时，知客僧人来报，有三名元老前来拜访七世章嘉活佛，而且居他们自称，是来自青岛行政院建交邮委员会建设部的人员。

  七世章嘉活佛到是知道，交邮委员会是华东政*府中负责建设、交通、邮政的部门，大体相当于工部，虽然自己和他们并无交集，但七世章嘉活佛还是不敢怠慢，毕竟来的可是元老，因此七世章嘉活佛穿好袈裟，亲自出寺迎接，将这三名元老迎进方丈禅室就座。

  三名元老二男一女，男的叫张文杰、姚善学，女的叫庞娥。

  小沙弥捧茶之后，七世章嘉活佛道：“不知几位今日来访，是有什么事情吗！”

  张文杰道：“我们是北京城市现代化改造工程规划设计小组的成员，这次要拜访大师，是因为按照我们的规划设计，需要占用嵩祝寺的一部份区域，当然我们会在另一边将占用的区域补上，保证寺庙的占地面积不变，而且还有一定的增加，因此专程来和大师协商，对嵩祝寺的改造事项。”

  虽然现在华东政*府还没有从青岛搬迁到北京的计划，但前期的准备工作己经开始，而要将政*府迁移到北京，首先当然是要对北京的城市进行改造，因此这在元老中也成为一个热门话题，许多元老纷纷提出自己的建议，对拆不拆北京的城墙，是否保持北京的古城风貌等等，都进行了激烈的讨论，还有元老主张，进驻北京之后，每名元老分配一套四合院，做为元老在北京的住所。

  最终在两个月前，元老议会正式通过成立北京城市现代化改造工程规划设计小组的决议，由这个小组负责制定北京市城市现代化改造工程规划设计，要求改造之后，要适合政*府迁移到北京之后的居住、交通条件，同时还要兼顾北京的未来发展等等。

  北京城市现代化改造工程规划设计小组的组长就是张文杰，他己经负责了天津、青岛、济南等地的城市改造规划设计，有十分丰富经验。当然这一次的任务最为重大，因此小组成立之后，张文杰就立刻带领小组成员，来到北京进行实地的勘测，绘图，收集资料。

  经过了一个多月的努力，基本将前期的准备工作都完成了，于是众人开始着手进行规划设计，并且反复的研究、讨论规划设计方案，而在其中一个规划方案中，需要占用嵩祝寺的一部份区域，因此今天张文杰特意来到嵩祝寺，一方面是实地考察嵩祝寺的建筑、地形，另一方面也是和嵩祝寺的僧人讨论寺庙的改造方案。正好遇上七世章嘉活佛也在嵩祝寺里。

  张文杰向他说明了情况，并且将寺庙初步的改造方案图纸也拿出来，让七世章嘉活佛观看，并咨询七世章嘉活佛的意见。当然张文杰也说明，这仅仅只是一个方案，尚未最终确定，也许嵩祝寺不用改造，而如果真的要改造，所有费用均有华东政*府负担。

  七世章嘉活佛道：“贫僧虽是这嵩祝寺的方丈，但己有数年未来寺中，这次贫僧在北京只是暂作停留，马上就要启程赴青岛礼朝，因此寺中一切均由主持的广修禅师负责，其他事项几位尽管可以和他协商，如有需用，嵩祝寺必当全力配全政*府的工作。”

  张文杰听了，也点了点头，道：“多谢大师�