��是‘西化’呀什么的理由……总之是大逆不道”，赵兴闷闷地说：“说这话的人，一定是‘牙齿狩猎’方式中的‘人上人’，他们想维持自己的牙齿优势，所以不希望别人使用长矛、弓弩。

  可怕的是，他们的骗术往往能够成功。总也些人跟在他们后面反对创造，反对超越，我担心，我这番讲话，会不会有人听进去，他们又能听进去多少。”

  “听得进去，听得进去”，帅范用尽全身力气回答：“我们广东版权法保护创造，眼见得百姓因为创造而成为‘人上人’，明明白白的好处摆在那里，他们怎么不信，我以为，他们听了这话，有种豁然开朗地感觉，我就有这种感觉！”

  赵兴叹了口气，默然不语。

  赵兴并不知道，这段讲话使他这个做了少少几首诗词，一直忙碌于公务的、苏门最不成器的学生，一举超越了其他几名知名学士，成为苏门的一面旗帜。此后，苏东坡虽然继续贬谪生涯，但他的学识，他的佛拉明戈生活态度，再加上他以前亲身实践，又经赵兴提倡的“讲究实用、勇于创造”等学术主张，却越来越影响深远……

  第二年正月，也就是1097年春，西方的十字军骑士团在威尼斯、比萨、米兰、那不勒斯公国舰队地掩护下，强渡海峡，登陆巴勒斯坦，首战击溃了防守地二十万马木留克大军，取得了登陆点，随后，十字军攻占塞尔柱人国都尼凯亚，西塞尔柱国亡国。不久，来自欧洲十四国百万农夫登陆巴勒斯坦，他们在骑士团的掩护下，前仆后继地向耶路撒冷开进——欧洲人用战争的方式结束了漫长的七年灾荒。这次战争意味着此后千年的东西方对峙拉开帷幕。

  与此同时，东方、章惇发表元佑党论，将元佑党人的名姓刻在碑上，凡列名碑上的元佑党人都是国家与民族的罪人，他们的着作都要查禁与烧毁、他们的学术理论要封杀，甚至他们的字帖也不容许收藏。在这股焚毁查禁风暴中，苏轼发明地龙骨水车、秧马都要不能幸免。除此之外。还包括李公麟所绘的《西园雅集》图……

  赵兴是在府邸接受了王颖递交的朝廷诏书，他懒洋洋的扫了一眼，抱怨说：“某家也是元佑年间中举的，而且是在老师坡公名下中的进士，怎么元佑党碑里没有我的名字？”

  王颖脸色都绿了，他肚里一直抱怨：“天啦！这元佑党碑还要争列其上，他以为这是荣誉吗？”

  王颖不知道，被王安石党徒迫害的经历。在宋代还剩下地岁月里，确实是一个无上的荣誉。许多元佑党徒特地在自己家门口设立一个元佑党碑，然后用红漆勾画自己的名字，而百姓见到元佑党碑竖立家门口的庭院，也说不出的敬仰，认为这些人都是正人君子，心里装着百姓苦难，不是那些一心要“代表人民声音”的党棍。他们从这样的门庭走过。都自觉的下马落轿，步行而过。

  这一习俗一直延续到明代中期，直到满清入关，这一习俗才正式绝灭。

  王颖嚅嗫地回答：“章相公说了，朝廷打算专门设立一个机构。为元佑年间受贬谪地、受迫害的、受打击的官员百姓伸冤。另外，这个元佑党碑必须设立于各个州学，以警示学子……”

  赵兴打断了王颖的话，摸着下巴。若有所思的说：“要论起来，元佑年间，数青唐人被迫害最重，因为我们地大军在元佑年间彻底粉碎了他们入侵的希望，并将他们的土地正式占有——朝廷有没有意思给青唐人平反，承认他们杀戮宋人的合法性，归还他们被夺占地土地……什么，没有？！看来朝廷还没有糊涂到‘宁要本党的野草。不要异党的麦苗’，有救！

  哈哈，王察访，我得向你老实承认，我这名元佑党徒也迫害了——不对，应�