��的习惯，成了他们的生命支柱，他的一切政治追求和行为以及精神动力都取决于此，社会改变是对是错这不重要。你否定了他的生命支柱就等于要了他的命，他岂会不跟你拼命？

  从历史转变和政治的角度上，按人类朴素的善恶标准来划分，单纯地评价一个人是好是坏，那是很可笑的。

  越是能官忠臣在历史转变时越可能成为阻碍社会进步的大罪恶者。

  同一阵营中还总因为政治理念不同而斗得你死我活，何况是效忠对象以及思想观念差距是天壤之别的情况。

  所以才要强调与时俱进。这一点对习惯保守和怀旧总喜欢在思想意识领域走极端的中国人尤其重要。

  赵岳对宋江和花荣都看得透彻。

  在对待宋江这事上，他努力影响和改变花荣这么多年，在这个时候不会对花荣再多罗嗦。

  也不会强迫花荣不跟宋江走。

  脚下的路终究是自己选的。

  只要路是自己选的，是福是祸，这人呐自己都乐意接受，至少当时是如此。

  花荣很傲气自负，固执己见。固执是毅力的一种体现。没这个特点，花荣也不可能小小年纪开始无人监督就能长年累月坚持枯燥无味苦练，年少就成了神箭手。这种人容易认死理，花荣不容易认可一个人，一认可了容易被认可的情感绑架。就象宋江喝了毒酒，拽着李逵一起死，压根儿没把花荣当成会不顾一切为他造反报仇雪恨申冤的死党兄弟，无形中放了花荣一马，花荣却不顾柔弱妻子和年幼孩儿需要保护照顾自己积极主动过来寻死，良知未泯的吴用挡都挡不住，一块儿死了了事。你可见聪明的花荣在一些事上是如何不可理喻。

  有人说花荣那是忠义，是最深厚感人的兄弟情义。

  啧，非得抛妻弃子不顾身担的家庭责任、其他哥们的、民族的社会的责任毫无意义地一死了之才是有情有义够兄弟？(未完待续。)