育的迅速扩张，而戴上了凉州体系的印记。

  就连汉中郡在最近的几年当中，也有越来越多的毕业生进入到两种体系当中工作，他们的志向和其他两种体系培养出来的孩子没有什么不同，都是准备给华夏文明创造出更大的生存空间，所以他们当中也有不少人志愿到也更加遥远的地方去参加工作，至于曾经笼罩在他们周围的其他迷信宗教，尤其是什么五斗米教，早就已经被这些年轻的孩子们所丢弃了。

  于是在河中平原这些较早被占领的地方，汉语教学也早就成为了当地的标准，是五只一只不过在那里的汉朝难民还比较稀少，所以这相关的教育也并没能够在第一时间得到广泛的响应。

  至于西域都护府之类的地方，情况就要好的多，毕竟汉朝曾经在那里建立过地方管理机构。当地的土著也对汉朝的文化十分向往，因此那里也几乎成为了汉朝的固定地盘。

  在这个时空的西域当中，地理环境还没有像后世那样迅速的恶化，大量适合农牧的土地将会被迅速的利用起来，所以这里的教学也十分有当地特色，以生产技术为核心理念的教育，在当地颇受欢迎，而相同的地理和生产条件也出现在了河中地区及其附近的地域，所以相应的教育也参考了新语教育体系的建设。他取得了相当高的成就。

  只不过这一招在北印度和波斯高原东部占领区就不怎么管用了。

  当地不但是近些年才并入凉州体系的，而且就连加入的方式也有些不太稳固。波斯高原的山地特色注定了他们不可能拥有太过便利的交通条件去推广教育，而北印度的许多土邦都还保持着内部的完整管理这让康采恩的教育方式很难有效的开展，即便开展起来，也将会是为当地土邦的统治者培养人才。

  这就让他感到十分无奈。

  但不管怎么说，康采恩还是向这些地区派去了他的德语老师，不管这些地方是叫阿尔萨斯还是洛林，既然苏宁已经决定为华夏文明创造更大的空间，那么这一步他就不能不走！